不想离开本乡本土的神民，又想一家人一个家族世世代代聚在一起，他们必须糊弄街坊四邻的凡人。于是，就大显身手，各施各的奇招妙计。
在凡人面前，他们总不能活个千年王八万年龟吧？也得表演生老病死的程序。
因此，柳越假装老了，假装死了，却又想和亲人在一起，于是柳家的儿媳妇就得在她假死那天怀孕，在怀胎十月后，又假装把她生出来，本来是爷爷奶奶辈儿的柳越又成了孙子辈。可儿媳妇总不能总生自己的长辈啊，她还得生产自己的儿女。
真生、假死、假生都在家庭内部循环，长幼的伦理关系，却不会因繁琐而混淆。
由于假生不耽误真生，神民的出产量就越来越大。搞计划生育那些年，也没能阻止他们的繁衍，只是挨罚款的时候多一些。好在他们不像凡人愁吃愁穿，愁教育费。
又因为神民只生不死，神民又只和神民联姻，逃逸天神的数量是年年增长。
就算上个世纪流行饥饿死亡的那两三年，神民数量也有增无减。马敬德祖上的村干部，发现他奶奶饿着还有精神头生孩子，便怀疑他家私藏公粮，就组织社员抄家、监视、盯梢。
马家太爷爷不敢再做假，便叫家里人装出硬扛饿不死的模样，越饿命越长。
其他生活在农村的神民，有样学样，一时，竟成了大飞跃时代的扛饿模范，受到表彰，宣传。马家太爷爷就因为那时当模范当红了，被树成典型，一路社长、乡长、区长、副县长当下去，全家人弄到了城镇户口。
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神民家庭的辈分排序分为真生和假生两套，因此，称呼也有内外两套。
若以内部的假生血统来论，当世年长的，辈分低，当世年幼的，辈分反而高。
吴六奇得管柳越叫表姑奶奶，甚至鼻祖奶奶。
所以，柳越发话后，他就对马敬德说：“老马，别买地了，你看不出形势呀？”马敬德道：“怕什么呀，不管地府制造多少穷鬼，也抢不走地，红尘轮回，四十年东，四十年西，土地总有值钱的时候。”
“不长记性。凡人一代代死，一代代忘。你怎么也忘呢？”
马敬德嘲笑道：“你当官当迷糊了。咱们会死吗？不死，那土地就是我的。就算一时被夺走，也能拿回来，像九宫主拿下润丰的资产一样。”
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经除秽和吞贼强行物理排污，雀阴大量放尿，药性过去，褚照天周身元炁充盈，挨打不觉得痛彻入骨了。他装成奄奄一息，探知罗主任为什么打他。