太上急急如律令，人道昌隆养神明。帝王封敕得正位，万民祈愿当有应。。。。”
玉简讲述完上界旨意后，后面附有具体的祭祀法坛布置之法、祷告口诀、神道手印、神道法象凝练之法等。
或许对于宗门与上界沟通之人而言，这些文字晦涩难懂。但清灵却看得饶有兴致，这与蓝星的神话传说竟能相互对应。
依玉简所述，获取神位共有三种途径。其一为天道神位，如今似已星神归位，周天圆满，就连风雨雷电的雷部也已完备，这岂不是意味着封神大劫已然落幕？但当下又在推行万界封神之事，或许洪荒封神大劫才刚刚结束不久吧。
其二是地道神位，从介绍来看，便是诸如山神、河神、城隍之类。似乎自然而生的山神、河神能够抢夺神印，进而夺得神位。城隍等阴官神邸，与地府职能有所关联，且需人间官府册封，有此双重保障，一般无人敢轻易抢夺其神位。
其三则是人间帝王册封的神位，依靠人道气运供奉得以成神，只是此神必须为国家安定效力。好像一些有大功德之人死后，经皇帝册封成为神明，再向上苍祷告，有幸获得天庭认可，如此便也有了双重保障，神位稳固无忧。
最为奇妙之处在于，修仙者竟可同时兼修神道。只是如同气血狼烟的情形一般，若神职所肩负的责任未能妥善履行，便会遭受反噬。在一些修仙者眼中，这并非真正的大逍遥之境。但清灵对此毫不在意，毕竟她修炼至今从未体验过逍遥自在的滋味。
唯有死后踏上修神道一途者，才会切实受到神职的拘限。一旦遭受反噬，往往非死即残，彻底从世间消逝。但人都死了或者快要老死了，还要什么自行车，这神道同样不失为一条长生之路，亦可谓是一场难得的机缘与造化。
这神界仿若官场一般，得到天庭与地府承认的，便是编制内的正神；仅获人间帝王封敕的则是祀神，获得一地官府承认备案的则是社神，对比正神，这些凡俗册封神明可以说是后台薄弱，王国灭亡也有陨落之危。仅凭机缘获得神位但得不到天地人间官场承认的，便是野神；为非作歹的便是邪神；隐匿于小地方籍籍无名的便是毛神。
神明获得封敕时、或者机缘抢夺神位后，就会获得神道符印，这神道符印每一地域或者每一神职，只会有一道主神符印；.就相当于一座山只有一个山神这般理解。然后主神可以通过自己的神印册封自己的下属和从属小神，可以叫做辅神，然后主神要分润自己获得的香火和功德作为下属的俸禄；跟官场官位一般，等级森严，尊卑有序。清灵觉得更像贵族分封制，王分封大贵族，大贵族封小贵族，小贵族封家臣。
神道符印就是神明的根本，相当于修士的肉身。神道符印多依托在官印型式的神道法宝之上，或者依托在石雕泥塑神像之上。
修炼神道之人将自己神魂结合神印后，真灵与神魂寄托在神印上，可以凭借香火祭练神躯，获得功德后，然后结合香火愿力凝练成法象。香火相当于修真界的灵气，功德相当于修真界的天材地宝；但功德肯定比天材地宝更珍贵，修士也对公的趋之若鹜。神道法象就相当于修士的法宝，可以炼成各式各样的。