“今日我们接着讲《贞观政要》之中的为君之道。”
“贞观初，太宗谓侍臣曰：‘为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以谈腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。’
陛下请详述一下这其中的道理。”
苏奺略略沉吟，答道；“这是贞观初年时，太宗对身边的大臣们说：‘当国君的准则，必须首先安抚好百姓，将百姓的利益放在首位，使百姓过上安定的生活。另外，如果想要统治天下，必须要加强自身的修养。’”
“陛下答的不错。”盛怀安温声赞许道。
“有谏议大夫魏徽对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。”盛怀安目光幽深的看着慕白曜，“慕小将军，回答一下吧。”
“有魏征说，说古代的明君，皆是要靠近来取……，所以才能远离……”慕白曜吞吞吐吐，没说完的话卡在了嗓子眼里，不吭声了。
盛怀安揉了揉眉心，“慕白曜，去重抄。”
“这句话的意思是说，魏征听到之后回答道，‘古代圣明的君主也都是把自己身边的事做好，进而推己及人，用这些好的方法来治理国家。’”
“你都听了些什么？”
“这不是为君之道嘛，”慕白曜有些委委屈屈小声嘟囔着。
“慕白曜，你是容国的慕将军，臣子也应懂得这些道理，不然如何辅佐陛下？”
一提到陛下，慕白曜瞬间一声不吭，老老实实趴在桌子边上抄书去了。
“陛下，”盛怀安的语气温柔了一些，“微臣继续讲授，君之所以为明君也，兼听……”
慕白曜一边趴在桌子上，一边侧头看着他的陛下。