“既是你问，我便答上一答。”
顾怀心指了指窗外问道，“你瞧，那是什么？”
“京都。”
“不对，再猜！”
顾东言想了想，又回答道，“是人！”
“没错，是人！”
顾怀心满意地点了点头，又问道，“那你可知，褪凡者是人否？”
“这…当然是人！”
褪凡者不是人，难不成他们还是别的怪物不成？
“是也不是。”
顾怀心顿了顿说道，“有人说褪凡者是人，可我们呐认为，褪了凡的便不是人。”
“请兄长解惑。”
“自古以来，我等族类便以人自称，故而生灵一分为二，一则为人，一则为兽。
可何为人？又何为兽？
为区分二者，古有周朝圣人，着书立意，建礼制以分人兽之别。
周礼以为，凡人者当晓七情制六欲。
天圆地方，为合天地之韵律，当礼缚之，有佳名曰：道德也，谓之大道德馨。”
“兄长见识渊博！”
顾东言先是奉承一句，随后说道，“可这似乎跟褪凡者没有关系……”
“莫急，时间绵长，听我细细道来。”
顾怀心摇摇头，接着说道，“这礼是礼，却非是人礼！
人皇虽破封神榜，但九州四海依旧信神奉仙。
此礼好牲口祭祀，拜神求仙。
是故久之，被祭祀之奴隶恒为奴隶，享祭祀之贵人恒为贵人。
即有奴隶非人之言。
至吾等大虞有帝宣威，悟道天地。
明七情六欲为人之基，或多或少，却不可无。
而世间褪凡，除国运外，皆为斩情绝欲，斩至深处，无悲无喜无怒无忧，喜以非人自处。
而弃之七情六欲，杂糅所得谓之堕落，灵性弥深者，其堕落之念愈发强大。
宣威帝认为，只有消灭一切褪凡者，才能杜绝堕落者的诞生，才能谋求世间无奴隶，人人皆贵人的大同世界。
此亦乃人皇遗愿与吾等希冀……”
……
顾东言又给顾怀心斟了一杯清茶。
“明白了，兄长和皇伯皆是有大宏愿之人。”
“所以皇伯颠覆大虞，就为的是让各地褪凡明争暗斗，相互残杀。”
“以致力于用鲜血铸造一个太平之世。”
顾怀心没有喝茶，而是看着顾东言问道，“东言似乎有不一样的见解？”
“并非见解，仍是疑问。”
顾东言摇头道，“兄长已入褪凡，照兄长所言已是非人，又如何证明这是人之想法而并非非人之想法？”