学宫檐下，方照野一边踱步，一边用右手捋须，稍加思索，道：
“我们常说，修道之人，戒骄戒躁戒贪功，去妄去恶去杂念，凡事慎终如始，常以观复，方能斩心魔、正道心，所以《道经》有曰：胜人者有力，自胜者强。
然而《清净经》言：人心好静，而欲牵之，欲念滋生，则起妄念生外邪，心魔难消，若是你打算冲关破境，该如何才能求得万全？”
问完之后稍作停顿，又接得道：“可不拘符箓，阵法，或是内观之法。”
路不平刚要回答，听到后面的话微微一愣，这问题明显超纲了呀……
他才入山不满两年，目前有过半的时间，都在研读道家经典，熟悉礼仪规范，了解修仙常识。
对于符箓和阵法，仅只限于读过看过，至于自身修行进度，也一直不急不躁，按部就班。
这同样很符合阳山的教学经验，毕竟修炼之初的洗身脱凡，虽说共分为三个小境，其实只需修持早晚课业，并没有什么瓶颈可言。
根据苏晴教他修炼之时所说，哪怕是天资寻常的人，每日早晚课业坚持下来，最迟三年，也可以完成洗身伐髓。
之后的引气锻体，通灵御物两个境界，都是为了接下来的正式修行，夯实道基。
而最基础的洗身阶段，普通人之所以需要三年，皆因人乃天地之灵，母胎孕育之时，就秉承着一道先天之气，若是无尘无垢，无病无灾，足可享年百五十载。
然而，人自出生啼哭以来，就不可避免的会吸收天地浊气。
之后进食的五谷五蔬，江河湖水，乃至声色悲欢、积劳成疾，导致诸多的沉疴久病，对原有寿命的伤害，更是不胜枚举。
所以凡间常言，人到七十古来稀，这却是没办法的事情。
玄门正宗的入门功法，尤重根基，正阳山自然也不例外。
洗身阶段最主要的，便是吸纳天地灵气，借此去除体内的各种污垢，修复受损的肌体五脏。
由此达到后天返先天的功效，使得肉体在纯净度上，尽可能的接近初生之时。
此时，哪怕不再修行后续功法，只需每日做足早晚课业，也足有一百三四十年好活。
放在世俗之间，便是常人寿命的两倍有余。
这也是阳山招收弟子，将年限放宽到三十岁的缘故，毕竟相对于百五十年的岁月，三十岁的年纪，不过正值青年罢了。
至于接下来的引气锻体，也并非如凡俗武者那般，寒暑打熬不辍，就为了练就一身铜皮铁骨。
而是继续吸纳五行灵气，滋养五脏六腑，挖掘身体潜能，拔高未来上限，同时开发丹田识海，孕育精气神魂。
待到神识诞生之后，便可修行通灵之力，这就是所谓的御物境了。
届时，修士便可以操纵法器法宝，无论是攻敌、防御还是飞行，都不在话下。