赵启阳看着画面所传达的意境，不禁有些失神地喃喃自语：“他是想借此表达刘备舍己为人的仁义吗？”
曲静怡在一旁点头赞同：“看来这个叫耿建义的人，对刘皇叔是相当欣赏啊！”
众人静静地欣赏了一会儿这幅以夷陵之战为背景的画作后，秦奕又继续查看下一份资料。
这是一份文字资料，详细记录了耿建义的创作思路。
“世人皆说刘玄德假仁假义。”
“可如果一个人假仁假义了一辈子，那他还算假仁假义吗？”
如今，《三国演义》的各种印刷书籍在全国广泛流传。
绝大多数人读完这本书后，都被诸葛亮的鞠躬尽瘁、死而后已所深深打动，同时也为诸葛亮未能实现自己的理想而感到惋惜和愤恨，而有不少人便将这份遗憾的情绪迁怒到了刘备身上。
另外，还有一些人，为了博人眼球，也跟风声称刘备虽被当时的世人称作仁义之君，实则是惺惺作态，假仁假义。
他们还列举出了诸多所谓刘备假仁假义的证据。
长坂坡之战时，赵云七进七出，拼死救出阿斗，刘备却将阿斗摔在地上，还说 “为汝这孺子，几损我一员大将”。有人认为他这纯粹是故意作秀，不过是想用这种夸张的举动来笼络人心，让将士们更加死心塌地地为他效力，并非真正心疼阿斗。
刘备向东吴借荆州后，却一直拖延不还。东吴多次派人索要，刘备总是找各种理由推脱，最后双方甚至闹到兵戎相见的地步。这种行为被不少人视为不讲信用，违背了仁义之道，完全是为了自己的利益而欺骗盟友。
在吕布的问题上，刘备也被指责虚伪。他表面上为吕布求情，可在关键时刻却出尔反尔，诱杀了吕布，这种行为被认为不仁不义。
刘备在徐庶离开时，表现得极为伤感，可当徐庶再次回来时，他却立刻忘记了之前的悲伤，只关心人才的去留问题，这种态度的转变也被人认为是为了私利而伪装仁义。
……
这许多似是而非的观点让许多不愿思考，只想站队的人也加入了批评刘备的行列当中。
最后这些人汇聚在一起，竟然形成了一股不小指责刘备假仁假义的舆论力量，一时间甚嚣尘上。
正因如此，耿建义才会在开头发出 “世人皆说刘玄德假仁假义” 这样的感慨。
“他与关羽、张飞，结义桃园，寝则同床，恩若兄弟。在那个战乱频仍、人心叵测的年代，这种情谊显得格外珍贵。张飞莽撞失徐州，刘备并未苛责，一句 ‘兄弟如手足，妻子如衣服’ 看似有悖常理，却将他对兄弟情义的看重展现得淋漓尽致。”