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一百个人中或许只有五个是女儿身。
没有饥荒，没有战乱，更没有疫病，那为什么女子数量会凋零？
答案昭然若揭。
不只是茯欢，迦夜和怀秋的面色都变得很难看。
“这群丧尽天良的东西！”
迦夜低骂了一声，又猛地一拍头：“这么说小爷倒是想起来一件事，前些日子济州州府上书帝皇，提议将洛州部分百姓的户籍迁入济州。”
两州相邻，洛州正好在闹饥荒。
此举或许可以同时改善洛州粮食分配，以及济州男女失衡的问题。
但茯欢知道，济州醉翁之意不在酒。
一个本是供百姓休养生息的福祉，如今却成为了贩卖女子的口岸。
想想真是讽刺。
这件事情一直被那些个世家大族压了下来，十几年的时间里有数不清的济州女子被卖到各个国家，而买家最多的地方指向——
凤兮城。
这个地方位于瑾国和尧光国的交界处，暂时不归于任何国家管理。
在柳裴风的那份名单中，几乎济州一半以上的世家都涉嫌贩卖女子，并且那些世家将自己族中子弟送入官场，不论是州府还是别的什么小官都已经被他们垄断，这已经成为了一桩隐秘的地下生意。
茯欢觉得这件事还需要仔细调查。
比如他们是用什么方法将那些女子送出去；是怎么躲过朝廷每年的督察；怎么保持源源不断的‘货源’……
等等，还有诸多疑点。
当年巧娘未完成的事，便由她来继续完成。
可茯欢又不由得深思。
女尊女尊，究竟什么是女尊？
是成王败寇导致男女地位互换，由女性来主导生杀大权？
是挂羊头卖狗肉，披着女尊的皮，当着被圈养的金丝雀？
是强调女尊男卑，进行生理能力的调换，女子地位尊崇，男子就要低到尘埃？
茯欢总觉得不该是这样。
要体现一个性别的强，不应该是建立在贬低规训另一性别的基础上来实现的。
这样不过就是性别对调后的另外一种压迫罢了。
女性特征不是原罪，生育能力是上天赋予女性的一种权利，它不该成为一种用来区别弱势群体的参考工具。
真正的女尊国家，应当是建立在男女势均力敌的基础上，女性享有更多的主动权和支配权，主打一个他强她更强。
对于生育能力，她可以选择成为一个母亲，也可以选择永作自我，不论哪种选择都不该遭受到刻薄的言贬词骇。
只有当女性力量崛起，形成破浪之势，勇于抗争这世道上的不公，勇于打破束缚自我的禁锢，勇于争做那举世无双的第一人，不需要从柔弱中换取尊重，而是以铮铮铁骨来定乱世风波。
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