董仲舒这个家伙给儒术做了手脚，可以说打汉朝时期的儒术就跟孔夫子的儒术不一样了，孔夫子希望看到的后世君臣父子是什么样呢，君臣父子之间必须要有规矩但也要有对等，简单来说孔夫子的儒学就是不平等但必须对等，所谓不平等是身份上的不平等，君要管着臣父要管着子这是身份上的不平等，但对等是对君臣父子都有相应的标准，
君要仁臣要忠父要慈子要孝，换句话说只要君不仁臣就可以不忠，只要父不慈子就可以不孝，这种事在现如今的社会很普遍，身为一国之主不好好发展国家导致民不聊生，结果民间起义把君王杀了，君王说这些民是暴民是反民，因为他们是我的臣子但他们不忠，那难道这些臣子饿死就是对君王的忠诚，同样的道理父母不养孩子把孩子抛弃，
今后孩子飞黄腾达父母又回来要孩子，孩子不养他们就指责孩子不孝，但你父母压根就没尽到父母的责任凭什么要求孩子孝敬你，这是我心中尊敬孔子的原因，然而这些道理经过董仲舒的改变都已经没有了，但我不能说董仲舒错了，因为他是为了自身利益和儒家学派的利益，今后儒家能在朝堂上立的住而做的改变，
这些自认高贵的大儒都追求利益凭什么要求民众不追求利益，这些大儒都没能摆脱物欲横流的社会凭什么要其他人摆脱，儒家都没能完全展现人性的光辉凭什么让其他人展现，人性光辉时自会去展现，人追求利益本身没错，把一个人追求利益扣上一个虚伪的帽子那是胡扯，所以在兔国近代史被捧的高高在上的儒家摔的是最重的，
你把一个虚伪的标准捧的越高到最后摔的就会越重，就像现如今地球上那些小鲜肉，歌唱的不咋地还没有演技，半男不女就是有人气，经济公司把他们包装到一个非常高的地位，但他们根本就没有那么强的实力更没有那么高的道德水准，那当他们摔下来的时候将尸骨无存，回到咱们最开始的问题，你觉得我总跟你讲物欲横流不跟你说人性光辉，
但你听了我的故事觉得我的人性真的不光辉吗，我虽然