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心无分别，就没有贫富之分，就没有穷山恶水，亦没有肥沃田地。到处都是一样一样的。同等对待。
至此，心里安然，神色平和，无喜怒哀乐忧苦思，更无酸甜苦辣甘涩咸。
那么，人生还有何烦恼呢?
烦恼，于人的智慧方面，是有漏的，而不是无漏的。因此，有漏的烦恼不可取。
但，烦恼，就如空气一样，无处不钻，无处不来。一千个人，就有一千种烦恼。一万件事，就有一万宗烦恼。
说直白一点，世人，都是被烦恼拖死的。此皆因世人陷入烦恼的旋涡中，拔不出来。
所以，我们人——应该弃烦恼而行，奔圣境而去。
怎么弃烦恼而行，奔圣境而去?
只要我们人的心，对宇宙之间的万事万物，没有过多的要求，就会少烦恼。
只要我们人的心，不在意任何事与物，烦恼就会远离我们。
齐浩烟愈说愈兴奋，愈说愈起劲。他继续——淙淙而谈：
朝露，无烦无恼。是因为朝露它不跟万事万物计较。随遇而安。
我们人要达到无烦恼的境界，就得向朝露学习，不跟万事万物计较。随遇而安！
我们人内里的灵性保持不动，就不会被万事万物牵着鼻子走。
也就是说，世间名与利，那些飓风，随便它们怎么吹，只要我们人内里保持灵性不动，那么，我们人的灵性，就不会被污染。
人内里的灵性无污染，人就无任何烦恼。
人生无烦恼，怎能不入无余涅盘之境?
入无余涅盘之境，再也不用担心自己到底是生还是死的问题。
因为，入了无余涅盘之境，生死一如，毫无分别。已经去掉了生与死的概念。
即，进入了无余涅盘之境，就等于是脱离了宇宙之间的六道轮回。再也不用去投胎了。
说到此，齐浩烟宿世的悟性全被激发出来，他——溜溜而谈：
入无余涅盘之境，再也不用担心吃饭与睡眠之类的问题。
因为，入了无余涅盘之境，精、气、神特别足。
精足，就不会有凡俗的欲念。
精足了，就能转化为气。
气足了，就不会老想着吃东西的事。气足不思食。
气足可以转化为神。神一足，睡眠就少了。神足不思眠。
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