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第326章 第二次消失(2 / 2)

我仔细回想了一下,之前在神女墓玉台上看到的那种像是图腾一样的纹饰,和这个神秘聚落的平面图还真有点像,尤其是那些整齐排列在圆底之上的弧形花纹,和后者圆中有弧的布局颇有异曲同工之妙。

都说“大胆假设,小心求证”,我们不妨设想一下,这片深山之中的聚落遗址有没有可能就是曾经的古姚国?

按照《古姚国探秘》中的说法,它极有可能发祥于巫河之畔,而巫河的其中一个源头正是白头顶,怎么看这里都算是在巫河流域内,似乎恰好能印证这一点。

可惜就可惜在一本地摊文学没有任何权威性可言,仅仅靠着这些圆形和弧线组成的图案也很难断定两者属于同一文化,更何况还有一个无法忽略的问题,眼前这个聚落形成的时间要比古姚国晚得多,除非它也曾被人鸠占鹊巢不然根本解释不通。

我在遗址中转了一圈,依旧没有找到太多有价值的线索,那帮人也没有去而复返的迹象,我索性回到之前的落脚点打算好好休息一下,天一亮就朝刹梭海进发。

然而等我闭上眼睛,各种各样的思绪纷至沓来,想睡都睡不着,更让我不安的是那种无法言喻的危机感始终没有散去,可我能想到的都去做了除非离开这里,但较之于危机四伏的原始丛林,我留在这里估计还安全一点。

好在失眠对我来说是家常便饭,就是干等着天亮实在有些无聊,一通胡思乱想后我的注意力不自觉地放在了那些石梁上,它们好歹经过人工修凿,说不定藏着什么蛛丝马迹。

我走过去小心地将上面的泥土和青苔剥离,都没进行到一半一段弧线赫然映入眼帘,当时我就有一种预感,按捺住心中的兴奋继续我的清理工作,很快一幅完整的图案展现在我眼前,正是神女墓中出现过的圆底弧形纹饰。

这意味着什么简直不言而喻,我是真没想到刚刚才假定的推论这么快得到了佐证,当然它印证的不仅仅是这一假设,因为这幅图案极具立体感,偏偏又自然得像是石料天然的纹路,在我有限的认知中,只有弥霞玉钩法能做到这一点。

因为神女墓经历过重建,即便那幅风格诡异的伏羲女娲图中运用了这种特殊的镶嵌技艺,但并没有足够的证据证明弥霞玉钩法和古姚国存在着必然的联系,虽然后来又出现了玉骨神木,让古姚国和守幡人之间的关联变得明确,但眼下这个发现无疑更有具说服力。

看来我之前的判断有点过于草率,仓古人并不是第二代守幡人,他们和姜妄人之间还存在一代甚至几代守幡人,尽管四千多年后的游家人也才排到第九代。

不过要支撑起以上观点,还有一个证据非常的关键,我有意将倾倒在附近的石梁都清理了一遍,果然有了收获,在其中一根石梁上我发现了另外一种图案,巧的是这个图案不久之前我才刚刚见过。

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