又见龙神阿修罗等
数如恒沙恭敬合掌
自见其身而为说法
“若于梦中，但见妙事”：你要是做梦，也会做吉祥的梦，不会做凶恶的梦；就是在梦寐中，也见吉祥的境界。什么吉祥境界呢？
“见诸如来，坐师子座”：见着佛了！佛在师子座上说法呢！
“诸比丘众，围绕说法”：有很多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，这四众弟子那么来围绕、赞叹佛，听佛说法。
“又见龙神、阿修罗等”：又见很多天龙八部的神，和阿修罗等，
“数如恒沙，恭敬合掌”：那个数目好像恒河沙那么多，到那儿恭敬地合掌礼拜、来供养。
“自见其身，而为说法”：自己看见自己的身体，给这一些天龙八部说法。
又见诸佛身相金色
放无量光照于一切
以梵音声演说诸法
佛为四众说无上法
见身处中合掌赞佛
闻法欢喜而为供养
得陀罗尼证不退智
佛知其心深入佛道
即为授记成最正觉
汝善男子当于来世
得无量智佛之大道
国土严净广大无比
亦有四众合掌听法
“又见诸fo，身相金色，放无量光，照于一切”：又做梦，梦见诸佛，身相是紫磨金色，放无量光，照到一切的众生。
“以梵音声，演说诸法”：用清净的梵音，来演说一切诸法。所以声音也是很要紧的，人讲经说法，声音一定要清亮，说话说得清清楚楚的，不可以令人听了也不知道你讲的是什么。
你声音清净、宏亮，这都是在往昔修诸善根，才能有这种的表现；不然的时候，你讲话那个声音好像哭似的，本来大家都没有一种悲哀的心，听你这个声音就都哭起来了。
“佛为四众，说无上法”：佛又为这四众弟子，来讲说无上的妙法。
“见身处中，合掌赞佛”：自己见自己的身也在道场里，合起掌，在那儿赞叹佛说法。好像有很多诚心的居士，都有这种的梦，这都是有善根的人！有一些个比丘也有这样的梦。