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日本醍醐寺的僧人空海在京都宣讲《虎略?律法篇》，将 "磁石验真符" 比作佛教的 "法印"："符分雌雄，" 他的和语混着汉语经腔，"正如佛法分显密，" 指向手中的磁石念珠，"然其核心，" 念珠与验真符相吸，"皆为护持众生。"
大都西市的茶棚里，商队首领老陈正给脚夫们讲古："当年大帅征西域，" 他的磁石烟斗与验真符轻碰，"靠的不是刀快，" 指向茶碗底的虎头纹，"是《虎略》里的 ' 磁石伏兵法 '——" 压低声音，"把磁石埋沙里，能吸住敌人的铁兵器！"
波斯巷的琉璃匠阿合马边吹制磁石琉璃灯，边对学徒说："我在匠作监见过《虎略》真本，" 他的袖口露出书院发放的匠户牒，"里面写着 ' 胡汉匠人同炉而冶 '，" 琉璃灯的虎纹与他的波斯弯刀纹相映，"难怪咱们的琉璃能换江南丝绸。"
积水潭的船工们则流传着《虎略?水利篇》的歌谣："虎头符，磁石基，水闸开闭不用力；南船来，北马去，漕粮堆满积水潭。" 每当磁石水闸自动启闭，老船工便指着闸门上的虎头纹："这是大帅写在《虎略》里的活水经。"
秋分那日，萧虎在书院观星台接见各国学者。波斯的伊本?侯赛因捧着鎏金《虎略》译本，封面的狮纹与虎头纹在磁石灯下交辉："贵国的谋略，" 他的波斯语带着敬意，"在撒马尔罕被刻上虎纹碑，" 指向译本中 "万邦同轨" 的批注，"我们称其为 ' 铁虎的智慧 '。"
萧虎抚过石案上的《虎略》原稿，纸边的磁石粉与他的护心镜共振："当年写此书，" 他的目光扫过书院中研习的各族学生，"非为留名，" 指向赵元新制的磁石印玺，"乃让磁石之道、匠作之法、律法之纲，" 印玺与各国译本的封印相吸，"如磁脉般贯通万代。"
耶律铸在《虎略序》中写道："昔者，孙子着兵法以强兵；今者，大帅撰《虎略》以兴国。其要不在兵戈，而在聚天下之智：磁石聚铁，律法聚心，匠作聚技，此乃万代之基。" 这段话后来被刻在虎贲书院的磁石碑上，成为大元治学的圭臬。
冬至前夜，萧虎巡视书院兵器坊，见巴特尔正与龟田信夫合制磁石指南针。两个少年的袖口分别别着虎头与樱花纹的验真符，磁矿在他们的工作台产生微妙共振。"磁石指南，" 萧虎忽然笑道，"你们的匠心，" 指向《虎略》中 "胡汉同炉" 的插画，"便是大元的方向。"
当虎贲书院的磁石信标再次照亮大都夜空，当《虎略》的译本随商队运往波斯、日本、欧洲，萧虎知道，他留下的不是一部兵书，而是一个以智慧为磁心的文明体系。那些散落在欧亚大陆的书院、匠作监、虎纹碑，如同无数磁针，永远指向同一个治世的方向 —— 而《虎略》中的每一个字，都在诉说着一个真理：真正的永传之道，不在于武力的征服，而在于让天下人都成为文明磁脉中不可或缺的一极。
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