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庆典从午后开始，市集广场架起十二口大锅：六口煮饺子（汉俗），六口煮手把肉（蒙俗）。使虎部落带来驯虎表演，猛虎踩梅花桩过篝火，引来各族民众欢呼。王茂带着儿子给巴图拜年，行汉礼作揖：“过年好！” 巴图则回赠 “岁肉”（煮好的羊肉，蒙俗祝福），用生硬的汉语说：“吉祥！” 孩子们不分族群，围着篝火抢糖果，笑声融化了寒冬。
守岁时，汉人选 “守岁诗” 吟唱，蒙古人弹马头琴，使虎部落跳虎神舞，最后各族人共饮 “合欢酒”（米酒掺马奶酒）。脱脱望着这场景对长老们说：“节庆不必强求一致，各展其俗又共庆同乐，才是真融合。” 这种尊重差异的融合，比强制同化更得人心。
为让双节共庆更顺畅，长老会编了《节庆礼仪简则》：汉人拜年时可献哈达（蒙俗），蒙古人守岁时可贴福字（汉俗），双方都不强迫。王茂学蒙俗 “祭火”，在灶前放酥油、奶食，听巴图念祝词：“火为家之神，愿炉火旺，人丁兴。” 巴图则学写 “福” 字，虽笔画歪扭，却认真地贴在帐篷门上：“汉人说贴福字不生病，我也信。”
除夕宴上，汉人用公筷分肉（卫生习惯），蒙古人则教汉人 “刀工”（如何用蒙古刀优雅割肉）。使虎部落首领带来 “虎骨酒”（按汉方炮制），敬给汉人长者：“这酒暖身，合汉蒙法子做的。” 长者回赠 “寿桃”（用面粉做，仿汉俗祝寿），巴图捧着寿桃笑道：“这桃没毛，比真桃好看。” 礼仪的互学中，族群隔阂悄然消解。
节后，张谦收集各族对庆典的反馈，在《民俗录》中写道：“民众最喜共饮合欢酒、同看驯虎舞，反感强制学礼。可见融合需顺民心，不可强为。” 这种尊重自愿的原则，让文化互融有了持久生命力。
白虎城的皮毛铺里，使虎部落工匠阿勒泰正与汉绣娘李翠娥合作。阿勒泰鞣制的虎皮柔软如绸，李翠娥则在虎纹间隙绣云纹（汉地吉祥图案），针尖在皮毛上穿梭，云纹与虎纹浑然一体。“以前只敢绣简单花纹，” 李翠娥说，“阿勒泰教我皮毛的纹理走向，顺着纹路绣才不掉毛。”
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