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797 章：教俗相安（至元四十二年秋?虎首堡教堂）
萧虎派周显与蒙古断事官塔察儿共赴教堂，主持财产清丈。周显带的文书吏捧着两本账册，一本用汉隶写 “教堂产业清册”，一本用回鹘式蒙古文注 “寺院赀产录”，页边都盖着虎首堡的朱红方印。
西里尔主教立于圣像前，看着兵卒们用汉尺丈量教堂土地（一尺合今 31 厘米，与蒙古 “札尔忽” 尺度折算无误），教士伊万在旁紧张地数着烛台：“银烛台十二对，铜十字架七具，绣金经幡三幅……” 塔察儿突然指着祭坛后的金器：“这些需标记‘圣物’，非紧急不得动用。” 周显补充：“田产按‘什一税’减免，但若出租给民户，需向官府报备租约。”
清丈毕，周显将账册副本递与西里尔，封面烫金大字 “永为存照”。主教抚过蒙汉双语的落款，忽然发现自己的名字被译为 “薛里儿”（蒙古语 “聪慧者” 之意），不禁对周显道：“将军连译名都这般用心。” 三日后，教堂门楣挂上萧虎亲题的 “保教坊” 木匾，汉蒙文并列，风吹过，匾上铜铃轻响，似在宣告新的秩序。
中秋那日，萧虎的暖阁特意设了三席：左摆《论语》与朱熹注本，右置希腊文《圣经》与拉丁文本，中放蒙古《智慧之书》。西里尔穿着紫色教袍，李夫子戴展脚幞头，萧虎则一身常服，腰间只悬着柄素面铁刀。
“《圣经》说‘爱人如己’，” 西里尔翻到《马太福音》，“与夫子说的‘己所不欲’，是否同源？” 李夫子抚须：“皆是劝善，只是我儒更重‘礼’—— 如将军待教会，既存其教，又立其规，便是礼。” 萧虎忽然用蒙古语问塔察儿（他特意召来旁听）：“蒙古谚语‘蹄声不乱，羊群不散’，与这道理相通否？” 塔察儿点头：“是说规矩在，万物有序。”
论到 “杀生”，西里尔皱眉：“我教戒杀，将军却用兵戈。” 萧虎取过案上的铁刀，刀刃映着烛火：“刀可屠城，亦可护民。前时若不发兵，教堂早被波兰乱兵焚了。” 李夫子趁机呈上《三教谈录》初稿：“可将今日之言刻成书，让军民知‘善’无分教门。” 西里尔见稿中 “上帝” 与 “天” 并用，终是颔首：“只要能安民心，译名何碍。”
教堂后院的育婴堂原是修士宿舍，如今隔出十二间小房，每间都有汉妇与蒙古乳母各一名。波兰女童卡佳抱着布偶（汉地缝的老虎造型），正跟着汉妇学唱《三字经》，隔壁房间，蒙古孤儿阿古拉则在教士伊万的指点下，用炭笔描十字架。
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