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雕到狼嘴时，他特意留了道斜痕，像被猎人箭射过的旧伤。“草原的狼都带伤，” 他对前来查验的帖木儿道，“没伤的是羔羊。” 帖木儿摸着那道痕，忽然笑了：“就这么刻，让汉人看看狼是怎么活下来的。” 这道疤成了狼首最传神的地方，后来忽必烈见了，竟让人在狼耳后刻了行小字 “草原魂”。
完工那日，巴图捧着狼首木雕，对着西北方（漠北方向）拜了三拜。他没说什么，但工坊的汉人都看明白了 —— 这不是普通的雕刻，是蒙古人对权力的宣示。
右扶手的虎爪由张姓匠人负责，他取来汴梁拆殿时剩下的黄杨木（质地坚韧，适合细雕），先在蜡模上试刻了七次。“虎爪要露三分力，藏七分势，” 他对儿子张砚道，“就像汉人做事，不张扬，但根基稳。” 张砚看着蜡模上的爪痕，忽然道：“蒙古人的狼首露齿，咱们的虎爪握珠，是不是太收敛了？” 张姓匠人敲了敲他的额头：“珠在爪中，才叫‘有容’。”
雕到虎爪关节处，他用细锉刀磨出层叠的纹路，像老茧包裹的筋骨。“这是楚霸王举鼎的手，” 他低声道，“看着粗，实则有千钧力。” 耶律楚材来查验时，见虎爪的阴影处刻着极小的 “龙” 字（藏在木纹里），吓了一跳。张姓匠人却道：“这是给懂的人看的 —— 虎能护龙，也能代龙。” 耶律楚材没再追问，只是让人给虎爪涂了层清漆，让那字藏得更深。
完工后，他把刻刀收进木匣：“这辈子雕过佛、雕过仙，就这虎爪，最费心神。” 因为他知道，这爪子不仅要好看，更要让汉人在殿中抬头时，能看到熟悉的底气。
负责绣制 “日月同辉” 座垫的，是从苏州征召的绣娘沈氏。她捧着图样，让徒弟用金丝线先打底：“日纹要绣出火焰纹，用‘盘金绣’，针脚密得透光；月纹用‘乱针绣’，银线要虚虚实实，像云遮月。” 徒弟不解：“为何不用对称绣法？” 沈氏指着图样：“日月本就不同辉，太对称了，反而假。”
绣到月纹时，她偷偷在月心绣了只极小的玉兔（汉人对月亮的想象），又在日纹的火焰里藏了粒珍珠（像草原的星火）。“这叫‘藏景’，” 她对前来巡查的周显道，“不细看发现不了，细看了，才知用心。” 周显看着那粒珍珠，忽然明白 —— 萧虎要的不是表面的融合，是骨子里的共存。
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