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“贤德” 的观察，多来自日常治世场景。互市结束后，萨仁牵头 “流民技能培训”：在临安近郊设 “织坊学堂”，教流民织锦技艺；设 “农耕讲堂”，请元廷农官与南宋老农共同授课。理宗派侍从去学堂查看，侍从回报：“萨仁姑娘每天都去学堂，亲自教流民穿针引线，还帮老农整理农具，流民们都喊她‘萨仁先生’。” 有次，一名流民因家人重病没钱医治，萨仁还从自己的 “治世俸禄”（元廷给的津贴）中拿出银两，让流民去买药 —— 这些细节，让理宗不得不承认：“萨仁确实心善，懂怎么让百姓安稳。”
萨仁对南宋旧部的包容，也被理宗视为 “贤德”。前南宋户部小吏王显，因史宅之倒台而失业，家里断粮，萨仁得知后，推荐他去江南治世司做 “粮储记录官”，还对王显道：“你熟悉南宋粮储流程，这是你的优势，只要好好干，元廷不会亏待你。” 王显感激涕零，对理宗奏报：“萨仁姑娘不计前嫌，给臣活路，臣愿为陛下效力，也愿为萨仁姑娘效力。” 理宗听后，心里五味杂陈 —— 既欣慰旧部有了安置，又怕旧部被萨仁拉拢。
“隐患” 的观察，则聚焦于 “权力与民心”。理宗发现，萨仁的指令比宗室的圣旨更管用：他曾下旨 “流民织坊需向宋宫缴纳三成织锦”，萨仁却以 “流民需留织锦换粮” 为由，劝说元廷护治千户暂缓执行，最终织锦只缴纳了一成；流民们得知后，纷纷称赞萨仁 “为百姓着想”，反而埋怨理宗 “苛待流民”。理宗对李忠道：“朕是宗室，却管不了一个元廷派来的姑娘，这天下，到底是谁的？”
萨仁与元廷的紧密联络，更让理宗恐惧。元廷驿馆的驿卒，每月都会送几封书信给萨仁，理宗派侍从去查，侍从只能查到 “书信是双法进展”，却查不到具体内容 —— 这种 “看得见却摸不透” 的感觉，让理宗疑窦丛生。他甚至怀疑：“萨仁是不是在跟萧虎密谋，要夺朕的宗室之位？” 这种毫无根据的猜忌，在宗室老臣的挑拨下，渐渐变成 “确信”。
最让理宗不安的，是 “民心的转向”。他在宋宫散步时，听到宫女们议论：“萨仁姑娘要是一直在临安就好了，咱们也能有暖毯穿，有青稞吃。” 去流民安置点时，看到流民家的墙上贴着 “萨仁姑娘的画像”（流民们自己画的，虽简陋却恭敬）—— 这些场景，让理宗觉得 “自己这个宗室，反而像个外人”，对萨仁的 “隐患” 认知，彻底压过了 “贤德” 认可。
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