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1004 章：工部造尺（至元四十六年春虎形量天尺形制设计与汉地草原元素融合）（至元四十六年春正月廿六?中都工部工坊 / 工部档案房 / 耶律楚材书房 / 中都北境林场）
工部尚书王显在工坊召集 “汉匠、草原铜工、档案吏”，铺开《量天尺设计任务书》—— 萧虎定策后，“量天尺” 已非单纯丈量工具，而是 “元廷统御草原的治世信物”：需兼顾汉地 “精准度量” 的实务属性，与草原 “纹饰认权威” 的文化认知，让汉官用得顺手、草原部落看得认同。这场设计，从一开始便承载着 “工具功能” 与 “治理象征” 的双重使命。
王显率先提及前番草原丈量的困境 —— 至元四十五年秋，元廷派草原吏员用 “部落旧木尺” 核查马群，因 “旧尺无统一标准（每部一尺长短不一）”，阿里不哥部借机 “将三尺报作两尺”，隐瞒超限马群千匹。他取来那把旧木尺，尺身开裂、刻度模糊，“你们看，这般混乱的量器，怎能查清草场？此次造尺，首要是‘统一标准’，汉地官尺的精度，必须用上。” 汉匠李泉（江南木作世家，曾造平江府官尺）点头：“汉地官尺每尺合三十一寸六分八厘，误差不超一分，用这标准，诸王再难瞒报。”
耶律楚材派弟子赵良弼送来《草原纹饰参考图》，图上标注 “虎首、牧草、哈达” 等草原常见纹饰，附言 “量天尺需有元廷标识，让部落见尺如见中央”。王显指着图中虎首：“萧将军常以虎为治世象征，尺首雕虎首，既显元廷威严，又合草原‘敬力’传统；再刻‘萧’字，代表将军亲验，诸王不敢轻慢。” 草原铜工帖木格（弘吉剌部铜匠，擅长雕草原纹饰）补充：“草原人认纹饰不认字，虎首要雕得凶，让部落见了便知是‘大朝（元廷）之物’。”
李衡派来的汉官代表周彬，带来 “汉官草原实操反馈”—— 汉官习惯 “按刻度算距离”，草原吏员则 “凭纹饰记位置”。王显据此定 “双面设计”：正面刻汉地刻度（从一寸到一丈，每寸标汉文），背面刻草原纹饰（每三里刻一丛牧草，对应 “可养马一匹”），“汉官看正面算尺寸，草原吏员看背面认段落，两不耽误。” 周彬道：“如此一来，丈量时无需反复翻译，效率能提一倍。”
北境林场主事张木送来三种木材样本 —— 榆木、松木、桦木。王显让工匠们做 “耐候测试”：将三种木材置于 “零下十度的冰窖” 一日，松木开裂、桦木变形，唯有榆木 “纹理紧实，无丝毫损坏”。张木解释：“北境榆木生长慢，木质坚硬，还耐虫蛀，草原冬季寒冷、夏季干燥，唯有此木能经得住。” 李泉用指甲划榆木样本，仅留下浅痕：“就用榆木，做出来的尺身扎实，能用十年以上。”
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