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焰听纪年五月初五，义频塔迎来自再燃后首次制度分歧之辩。
这日清晨，帛语族“旧议三官”联名上奏，题曰：
“焰不凭辞，恐废语道。”
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塔心设“辞源堂”，三面帛屏环绕，一石炉静置中央。堂中聚集者，非贵官辞吏，而为“民辞众议者”四十六人，各来自市坊、船行、织坊、边馆、寺院、牙行、市井、异族居所、旧辞院、盲听学社等。
沈茉凌不设高座，只坐炉侧帛席，斐如意则以“听中辞权使”身份执议钟一枚，以钟律代鼓语。
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首位旧议代表为原“帛典使”陈肃文，年六十有八，素来持“辞律正音”一派。此日，他步入堂中，以古帛文开言：
“帛以言为命，焰以辞为骨。若焰乱而辞不清，则纪不能建，义不能定。”
此言一出，堂内静默。
斐如意不应，沈茉凌亦未答，只将一块“民辞帛石”递与炉前的织女代表。
织女者，名苏姮，三十七岁，自宣南织坊。她曾三度焰印动频，却未识一字。此刻她起身，将帛石轻轻覆于辞炉之上，不言一语。
焰心微响，生出淡白一纹。
帛语族长老惊讶道：“是辞动频——未语而焰动者。”
陈肃文却摇头：“温可生焰，焰可成象，但无言之人，焉能订纪？”
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另一边，来自波斯港口的辞使法鲁以焰形图为言，手绘三圈递进图：
“焰者，辞也；辞者，焰也。言不必由口出，焰亦自述其义。”
众人不语。
沈茉凌此时开口：
“我记得十年前，我母临终前未曾言一字，却手握我掌，手中微温。我知她要说的——便是心中不舍。”
她转向众人：
“那一刻，她不是言者，我也不是听者。但我懂了她的辞。”
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焰炉轻响，帛纹缓动，堂内一角自动浮出句辞：
“不必句成始为辞，焰动即是心语明。”
斐如意启钟，轻鸣三下，宣布：
“议局共听之时，焰权等于辞权。”
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此议虽未定法，却成为辞源堂建制之源。
是为“辞源再启”之始。
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议堂之后，塔中帛炉并未熄火，却燃得格外安静。
焰不跃，不鸣，温如初春，不热不冷，正如这场风暴前的中段——未平，亦未乱。
帛语族长老之一，安帛山，私下召集族内执律七人，于北帛厅密议。
他沉声言道：
“斐如意虽为族正，却过重民听而轻辞轨。若任其发展，辞源将不归帛典。”
一名副典长应道：
“帛若非载辞之器，义频之名何立？辞焰分权，不过是削塔为庶。”
安帛山遂提出设立“辞炉定轨法案”，三纲如下：
𝐵𝒬𝓖e 9.𝒞o𝑀
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