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民国，失去经济基础的道教教团仍处于无能为力的境地，连维持教团的体制都很困难。而人们仍然信赖自己信仰的诸神、赶庙会。此时，全省道观庙宇多数齐全，但已失去往日的气氛。
战争时期，经过连年战争，道士多数逃亡走散，或是下山济世救国，殿宇无人看管维护，以致逐渐荒废，多数道观毁于炮火之中。恒山地区一部分宫、观被破坏，经书被焚毁，一部分庙、宇被彻底拆除，还有一部分宫、观、庙、宇被无理抢占，任意破坏；各处殿宇的脊兽、猫头、滴水等建筑物全部被打毁搬掉，钟、鼓、炉、馨等物全部被毁坏，神像大部被击毁清除，宗教活动基本停止。
建国后道教渐渐恢复。战争结束后，不少道士返回道观，重新修缮，发扬道家文化。各级政府相继成立了宗教事务机构，对道教人员落实政策、道教宫观庙宇的维修管理、道教房产问题、道教场所的开放，以及道教徒、道教教职人员的正常发展和宗教活动的正常开展做了一系列的工作，收到了较好的效果。修缮浑源悬空寺。修筑加固恒山庙，复建恒山岳门湾三元宫复建。这些地方不仅成为道教的重要活动场所，而且也是中外闻名的旅游胜地。
悬空寺作为北魏时期建筑奇迹，以半插飞梁为特色，被誉为“天下巨观”，是道教朝拜的重要场所。悬挂于金龙峡西侧翠屏峰峭壁间的悬空寺，是恒山最震撼的建筑奇迹。这座始建于北魏的“空中楼阁”，以27根横梁嵌入岩壁，支撑起40间殿阁，儒、释、道三教共处一檐之下。晨曦中，寺身若隐若现于云雾，如仙人执笔绘就的水墨长卷；暮色里，飞檐斗拱与晚霞共舞，恍若天宫坠入凡尘。登临寺内，脚下深渊千丈，耳畔山风呼啸，方知“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”并非虚言。正是道家文化兴盛的有力证明。
恒山群峰间分布30多处道观，如恒宗殿、会仙府等，多依悬崖峭壁而建，形成“三寺四祠九亭阁”的古建筑群。
北岳庙 主庙供奉北岳大帝金身，是道教仪式的核心建筑，历代帝王曾在此举行封禅活动。
北岳庙，为恒宗殿。恒宗殿又称贞元殿、元灵殿，俗称朝殿。它构筑于天峰岭南坡半山腰上，北倚绝壁，面临山谷，依坡而起，雄伟壮观。始建于明代弘治年间，是恒山庙中最为宏伟的一座。它位于恒山主峰大峰岭南面的石壁之下，恒宗殿门前有103级石阶通往前下方到达北岳庙门即崇灵门，崇灵门为单檐歇山式建筑，朱门铜钉，绿瓦红墙，门东有青龙殿，西有白虎殿两相拱卫。
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