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第五十九章
（聚焦“积累与节俭界域”：万事成于积累，俭是积累的根基，循“啬”则久）
治人事天（治理人事、养护天性），莫若啬（不如节俭——如草木秋冬蓄养，春夏生长，合“蓄而后发”之律）。
夫唯啬（正因为节俭），是谓早服（这叫早做准备——如农夫春耕前备种，不待时慌）；
早服谓之重积德（早准备叫重视积累德性——德性如粮，积之愈多，用之愈足）；
重积德则无不克（积累深厚则无不可胜——如堤高则水不溃）；
无不克则莫知其极（无不可胜则力量无尽）；
莫知其极，可以有国（力量无尽可以保有国家——如根基深则国不倾）；
有国之母（保有国家的根基），可以长久（可以长久——合“积则固”的规律）。
是谓深根固柢（这叫根深蒂固），长生久视之道（长久生存、长久视物的规律——如树根深则寿长）。
第六十章
（聚焦“治理尺度界域”：大国治理如烹鱼，不妄动则安，循“稳”则顺）
治大国若烹小鲜（治理大国如煮小鱼——小鱼娇嫩，多翻则碎；百姓脆弱，多扰则乱）。
以道莅天下（用规律治理天下），其鬼不神（鬼怪不显神通——规律明则邪妄息）；
非其鬼不神（不是鬼怪不显神通），其神不伤人（是神通不伤人——规律在则邪不侵正）；
非其神不伤人（不是神通不伤人），圣人亦不伤人（是圣人不伤人——不违规律则民自安）。
夫两不相伤（两者互不伤害），故德交归焉（故德性交汇归于一处——如天地和则万物生）。
第六十一章
（聚焦“国家相处界域”：大国处下能容，小国归附则安，循“下则聚”之律）
大国者下流（大国如江河下游——处下而能容），天下之交（是天下交汇之处），天下之牝（是天下的雌性——柔而能纳）。
牝常以静胜牡（雌性常以安静胜雄性——柔能克刚，如大地静而载万物），以静为下（因安静而处下）。
故大国以下小国（大国对小国谦下），则取小国（能赢得小国归附——如江海下溪流，溪流归之）；
小国以下大国（小国对大国谦下），则取大国（能赢得大国容纳——如溪流归江海，江海容之）。
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