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清源天庆观道士圭山董思靖着
元始天尊时静处闲居偃息云宫黄房之内
七寳帏中熈夷养素空碧练眞耽咀洞慧俯
研生神理微太混啸朗九天上章言权立时/处显示容仪
此经直从天地万化原头说起所以不立
序分盖元始即自然之本体而此章即自
然之炁结自然之章成自然之音非由演
说故也然无序分则此经又何自而传故
至此方序出教之因以示後学夫上圣济
物之心虽无时而不然然亦必待感而後
应所以静处偃息自适怡然神王啓请则
应而不藏自时静处至七寳帏中乃权立
时处存其体也自是而下则因体以显用
也熈者和也夷者平也养素则抱纯素之
道也空者如太虚也碧者玄之义也则是
游心於虚合炁於玄以练其眞也耽咀洞
慧则哜味道眞也俯研生神则研咏生神
之章也理微太混者谓其理无形声之可
即故曰微也然於至无之中万善毕具混
然一致故曰太混也啸朗九天者流响於
九天之上宣畅其和心以达于天地而及
乎万物也
是时飞天大圣无极神王玉辅上宰四恊侍
晨清斋建节侍在侧焉凭琼颜而妙感仰灵
眸而开衿窃神章而踊跃餐天音而蒙生敢
乗机而悟?冒灵盻而披心上章言神王应/机将陈已问
飞天大圣无极神王者如度人经中所载
十方飞天神王是也谓之飞天言其迹之
无滞也谓之大圣备衆徳而不居也无极
则极其尊之称也神王则是以主宰而言
也玉辅上宰者金阙有四天帝谓之辅臣
也制断宣扬谓之宰四恊侍晨一作/宸如世
之前疑後丞左辅右弼者恊谓和也此皆
元始至尊近臣之号也当其虚心以将啓
问故曰清斋也建节乃神王所持以召衆
神之节也自凭琼颜而妙感至冐灵盻而
披心乃神王於侍侧感天尊俯研啸朗之
余心生踊跃所以乘其感发之机而悟其
因縁庆?冒灵眸之顾盻而披其宿心此
正神王洁已以进之时也
於是飞天大圣无极神王前进作礼稽首而
言上白天尊贱臣幸?得仰侍灵轩不以短
狭叨濯冥津重悟凝玄位登神王总御生死
领括天仙赏监七觉远覧遐方雍观上宰对
司侍晨上章言整仪啓/问自述己职
此一节皆神王致词於至尊之前也且云
不以才徳之短狭见弃而蒙洗濯於玄津
之中顿悟凝寂重玄之道获登神王之位
总御生死之録领括天仙之职至於赏监
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