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宋杭州州学内舍生臣江遹进
黄帝
孔子观於吕梁悬水三十仞流沫三十里鼋
鼍鱼鼈之所不能游也见一丈夫游之以爲
有苦而欲死者也使弟子并流而承之数百
步而出被发行歌而游於棠行棠行当/作塘下孔子
从而问之曰吕梁悬水三十仞流沫三十里
鼋鼍鱼鼈所不能游向吾见子道之以爲有
苦而欲死者使弟子并流将承子子出而被
发行歌吾以子爲鬼也察子则人也请问蹈
水有道乎曰亡吾无道吾始乎故长乎性成
乎命与齎俱入与汨偕出从水之道而不爲
私焉此吾所以道之也孔子曰何谓始乎故长
乎性成乎命也曰吾生於陵而安於陵故也长
於水而安於水性也不知吾所以然而然命也
解曰水生之虫不疾易水性也若人则生
於陵而安於陵尔吕梁之文人乃能游於
鼋鼍鱼鼈之所不能游盖其性之所偏能
也唯有其性故能长於水而安於水虽安
於水矣不至於不知吾所以然而然是未
能从水之道而不爲私也则亦不若是之
妙矣故其言终至於命若夫人者犹庄子
所谓得之以游大川者也
仲尼适楚出於林中见痀瘻者承蜩犹掇之
也仲尼曰子巧乎有道耶曰我有道也五六
月累丸二而不坠则失者锱铢累三而不坠
则失者十一累五而不坠犹掇之也吾处也
若橛株驹吾执臂若槁木之枝天地之大万
物之多而唯蜩冀之知吾不反不侧不以万
物易蜩之冀何爲而不得孔子顾谓弟子曰
用志不分乃凝於神其痀瘻丈人之谓乎丈
人曰汝逢衣徒也亦何知问是乎修汝所以
而後载言其上
解曰学承蜩於累丸者丸之爲物可转而
反莫适爲仄能累之而不坠则其处身之
定执臂之审用志之不分可知矣以是而
承蜩此所以犹掇之也夫以蜩翼轻迅而
取之犹掇则进乎道矣岂智巧之列故曰
我有道也盖方其处身若橛株驹执臂若
槁木之枝则内能忘我矣不以万物易蜩
之翼则外能忘物矣物我两忘奚止可用
以承蜩故孔子谓其用志不分乃凝於神
也志分则神耗志一则神凝所谓纯气之
守如是而已痀偻丈人则支离其形而无
修於外者也孔子方且衣逢腋之衣而饰
儒行於鲁是以丈人者俾孔子修其所用
於世者而去之而後载斯言於其上也蜩
之爲物舍毕秽趣高洁其鸣以时不食而
无求得形襌之道者是所以托之承蜩也
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