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盖假求於外物以自坚固有如脂之养火而
可不灭铜青涂脚入水不腐此是借铜之劲
以扞其肉也金丹入身中沾洽荣卫非但铜
青之外傅矣世间多不信至道者则悠悠者
皆是耳然万一时偶有好事者而复不见此
法不值明师无由闻天下之有斯妙事也余
今畧钞金丹之都较以示後之同志好之者
其勤求之求之不可守浅近之方而谓之足
以度世也遂不遇之者直当息意於无穷之
冀耳想见其说必自知出潢污而浮沧海背
萤烛而向日月闻雷霆而觉布鼓之陋见巨
鲸而知寸介之细也如其喽喽无所先入欲
以弊药必规昇腾者何异策蹇驴而追迅风
棹篮舟而济大川乎又诸小饵丹方甚多然
作之有深浅故力势不同虽有优劣转不相
及犹一酘之酒不可以方九醖之醇耳然小
丹之下者犹自远胜草木之上者也凡草木
烧之即烬而丹砂烧之成水银积变又还成
丹砂其去凡草亦远矣故能令人长生神仙
独见此理矣其去俗人亦何缅邈之无限乎
世人少所识多所怪或不知水银出於丹砂
告之终不肯信云丹砂本赤物从何得成此
白物又云丹砂是石耳今烧诸石皆成灰而
丹砂何得独耳此近易之事犹不可喻其闻
仙道大而笑之不亦宜乎上古眞人愍念将
来之可教者爲作方法委曲欲使其脱死亡
之祸耳可谓至言矣然而俗人终不肯信谓
爲虚文若是虚文者安得九转九变日数所
成皆如方耶眞人所以知此者诚不可以庸
近思求也余少好方术负步请问不惮险远
每有异闻则以爲喜虽见毁笈不以爲戚焉
知来者之不如今是以着此以示识者岂苟
尚奇怪而崇饰空言欲令书行於世信结流
俗哉盛阳不能荣枯朽上智不能移下愚书
爲晓者傅事爲识者贵农夫得彤弓以驱鸟
南夷得衮衣以负薪夫不知者何可强哉世
之饱食终日复未必能勤儒墨之业治进德
之务但共逍遥遨游以尽年月其所营也非
荣则利或飞苍走黄於中原或留连盃觞以
羹沸或以美女荒沉丝竹或耽沦绮纨或控
弦以弊一作/疲筋骨或博奕以弃功夫闻至道
之言而如醉覩道论而昼睡有身不修动之
死地不肯求问养生之法自欲割削之煎熬
之憔悴之漉汔之而有道者自寳秘其所知
无求於人亦安肯强行语之乎世人之常言
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