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乎知道矣或问曰古者岂有无所施行而偶
自长生者乎抱朴子答曰无也或随明师积
功累勤便得赐以合成之药或受秘方自行
治作事不接於世言不累於俗而记着者止
存其姓名而不能具知其所以得仙者故阙
如也昔黄帝生而能言役使百灵可谓天授
自然之体者也犹复不能端坐而得道故陟
王屋而授丹经到鼎湖而飞流珠登崆峒而
问广成之具茨而事大隗适东岱而奉中黄
入金谷而谘涓子论道养则资玄素二女精
推步则访山嵇力牧讲占候则询风后着体
诊则受雷岐审攻战则纳五音之策穷神奸
则记白泽之辞相地理则书青鸟之说救伤
残则缀金冶之术故能毕该秘要穷道尽眞
遂昇龙以高跻与天地乎罔极也然按神仙
经皆云黄帝及老子奉事太乙元君以受要
诀况乎不逮彼二君者安有自得仙度世者
乎未之闻也或曰黄帝审仙者桥山之塚又
何爲乎抱朴子答曰按荆山经及龙首记皆
云黄帝服神丹之後龙来迎之羣臣追慕靡
所措思或取其几杖立庙而祭之或取其衣
冠葬而守之列仙传云黄帝自择亡日七十
日去七十日还葬于乔山山陵一作/後忽崩墓
空无尸但劒舄在焉此诸说虽异要於爲仙
也言黄帝仙者见於道书及百家之说者甚
多而儒家不肯长奇怪开异涂务於礼教而
神仙之事不可以训俗故云其死以杜民心
耳朱巴栾巴于公有功惠於民百姓皆生爲
之立庙祠又古者盛德之人身没之後臣子
刊其勲绩於不朽之器而今世君长迁转吏
民思恋而树德颂之碑者往往有焉此亦黄
帝有庙墓之类也岂足以证其必死哉或人
问曰彭祖八百安期三千斯寿之过人矣右
果有不死之道彼何不遂仙乎岂非禀命受
气自有修短而彼偶得其多理不可延故不
免於雕陨哉抱朴子答曰按彭祖经云其自
帝喾佐尧历夏至壳爲大夫殷王遣彩女从
受房中之术行之有効欲杀彭祖以絶其道
彭祖觉焉而逃去去时年七八百余非爲死
也黄帝石一作/山公记云彭祖去後七十余年
门人於流沙之西见之非死明矣又彭祖之
弟子青衣乌公黑穴公秀眉公白兎公子离
娄公太足君高丘子不肯来七八入皆历数
百岁在壳而各仙去况彭祖何肯死哉又刘
向所记列仙傅亦言彭祖是仙人也又安期
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