诸葛诗语一心投入工作，鼓励妇女支持农业生产。
弄的士颂很是无语，既心痛自己老婆，又有些不甘心。好不容易娶了个老婆回来，自己没有碰着，多少还是有些失落的。
有时候也在后悔，自己是不是着急了点，弄的诸葛诗语不高兴了。
但现在诸葛诗语做的事情，对荆南的民力确实很有帮助，自己只能支持。
于是，他让易欣带着几十个颂卫营的人，去保护诸葛诗语，反正他看得出来，易欣对诸葛诗语身边的侍女晴儿有点意思。
而士颂自己，这段时间主要就是两件事，一是和冯习等人对接，操持水军的重建工作。
一面还要到武陵学院拜见郑玄，学习儒学。
有时，他也在武陵学院里面转悠，希望能挖到宝贝。
可惜，他能挖到的汉末名人，都被他挖到了。其他的人，即便就是有，也是些他不认识的历史过客罢了。
反正这段时间内，他是没有找到一个他认识的名人。
不过士颂没有想到的是，自从自己重用了蒋干之后，武陵学院里的百家争鸣馆擂台上，来宣讲自己学说的人，是越来越多。
儒家的各分支，法家的各分支就不说了。
墨家、道家、纵横家、杂家、阴阳家、兵家、农家，只要是有一套自己理论的，都说自己是诸子百家中的流派，来这里宣讲自己的理念，希望能得到士颂的重用。
实在不行，这些人也期望能让武陵书局，把自己的理念，和自家学说刊印出来。
虽然对这些学说，士颂听着就头大，但是其中有一家的东西，士颂是很想要的，那便是墨家的机关术。
关于攻城守城的器械研究成果，这些东西，对士颂这个物理不怎样的文科生而言，还是很有吸引力的。
于是，士颂找来了混迹在武陵学院中的墨家领袖。
这人姓高名磊，字子原，自称是战国墨家名家高石子的后人。士颂心里暗笑难怪你叫高磊，你们高家都是石头一家的。
当然，士颂并没有表明自己的身份，只说自己乃是士颂母亲欧氏的远亲族人欧公子，最近才来到荆南。