所以山寨头领，多半都有了家室，就有越来越多的头领们开始暗暗催促王伦，王伦也知道，以他现在的身份和地位，搞自由恋爱是没有机会的，干脆请许贯忠等人帮忙寻一个良配。
然后安道全就真的给他寻到一个，经许贯忠等人寻访过后，王伦也就同意了。
山寨头领之中，安道全是最无职事压力的一个人，王伦并不要求他必须常驻山寨，似他这样的神医，本就应该四处走动，见识的病例病情多了，经手的病人多了，似中医这样的经验医学，才能够更加精通。
故而安道全时常要下山拜会北地的一些名医，就在郓城乡里结识了一位赵大夫，膝下有一女，年方十九，名叫赵盼儿，就此说给了王伦。
这位赵大夫却是很有来头的一个人，因为他的师祖乃是名医钱乙。钱乙祖籍钱塘，乃是五代时吴越王钱俶的后人，后来举家移籍，搬到了京东西路的郓州。
政和三年，钱乙去世，他的弟子许州人士阎孝忠整理了师父的论稿、医案、验方等，汇编成《小儿药证直决》三卷，去年时在东京城出版。
这部关于儿科的医书，安道全也请时迁买了一部来，山寨印刷作坊已经征得阎孝忠的同意，准备付梓印刷了。
王伦虽然不懂医术，但安道全对钱乙很是推崇，他也难得读了读这三卷医书，粗略翻看了一遍，只记住了一个六味地黄丸的名字。
安道全尊崇钱乙，认为他是儿科圣手，王伦尊重专业人士，干脆让安道全写个序，但安道全不肯，只是写了短短的“跋”，附在医书之后。
这位赵大夫的家庭，很符合王伦的要求，况且听闻这位赵盼儿贤惠温雅，也就没有更多的意见了。
自周朝以来，华夏的宗族就大概历经了三次演变，首先是先秦以来到两汉的宗法宗族制度，由于周朝施行分封，以开拓王土，于是到了汉朝，周礼制度下的大宗、小宗的家族就已经根深蒂固。
简单来说，整个社会，都是以同姓血缘关系为枢纽，以嫡长子为大宗，借以延续家族传承，嫡长子天然就是家族之主，这一时期的宗族，是以宗法、血缘为核心的。
故而两汉多酷吏，因为民间多有这样家族男子众多、人口繁盛的右姓豪强，对于官吏治理地方的阻力很大。
而战国时期商鞅变法，目的就是削弱这种宗法宗族，使得百姓形成原子化的家庭，从而方便王朝的统治。