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霜降的海雾漫过蓬莱阁的朱漆回廊时，沐荷正将那枚观星璧轻轻贴在“八仙过海”的浮雕上。璧面的星纹与浮雕里荷仙姑的荷苞杖在雾中相触，忽然在青石板上投出朵半开的莲影——这与《沐氏家乘》里记载的“荷仙显影”异象完全吻合。临风背着测绘仪从丹崖山下来，帆布包上沾着海蛎子的咸腥，包里露出张泛黄的《登州府志》，其中“荷仙姑传”的插画里，仙子手中的荷苞竟与沐荷银簪的造型分毫不差，花瓣的数量恰好对应着富春江钓台的石阶数。
“在蓬莱阁的藏经阁暗格里找到的。”他用软布擦拭志书的虫蛀边缘，露出底下用朱砂画的八卦图，“阁老说这是明代全真教道士手绘的孤本，荷仙姑的衣袂纹路里藏着《道德经》的章句，只有在晨雾未散时对着海光才能看清。你看这海浪的线条，与诗滢轩井台的刻痕完全重合，像富春江的荷认得了蓬莱的海。”
沐荷的指尖抚过插画中荷仙姑的莲座，忽然触到绢本下凸起的纹路，凑近了看是用金线绣的“莲心”二字，针脚细密如毓文雅珠上的微雕，与观星璧的星纹形成奇妙的共振。志书的夹页里藏着片干枯的荷瓣，边缘的齿痕与诗滢轩池里老荷的锯齿完全相同，瓣心用松烟墨写着“荷承一脉”，字迹里带着璞玉题诗时的遒劲，却在“承”字的竖钩处，弯出与沐荷银簪相同的弧度。
“这片荷瓣原是能发芽的。”临风将荷瓣浸在随身携带的富春江水囊里，盏茶功夫，干瘪的花瓣竟舒展开来，露出里面嵌着的细小白粒，“阁老说这是‘仙荷籽’，当年荷仙姑渡海时不慎遗落，被渔人拾到藏在志书里，传说遇同源之水便会复苏。你看这籽粒的纹路，与你银簪内侧的荷纹完全一样。”
沐荷忽然想起祖父留下的《荷仙秘闻》手稿。其中“荷仙姑身世考”一节写道：“仙姑本姓沐，富春人氏，唐时避乱东渡，于蓬莱结庵，以荷为药，治病救人，其荷杖乃观星璧所化，能测潮汐，识星象。”手稿的空白处画着幅简笔图，荷仙姑的荷苞杖与观星璧的轮廓重叠，杖底的莲花纹里，藏着“沐氏”二字的篆体。
一、丹崖山的荷影
蓬莱阁的吕祖殿香火正旺，香炉里的青烟在晨光中凝成朵莲形，与殿外丹崖山的轮廓完全重合。沐荷站在殿前的“望海石”上时，海风掀起她的衣角，银簪的荷苞在阳光下折射出七道彩光——这与《登州府志》记载的“荷仙显圣”场景分毫不差。守殿的老道递来本《八仙道影》，泛黄的纸页上，荷仙姑的画像旁有行小字批注：“荷杖点处，沧海成田，非仙非道，唯善是传”，笔迹与沐静之教案上的批注如出一辙。
“这批注是民国时位女先生写的。”老道的拂尘扫过供桌的刻痕，露出底下“沐”字的残迹，“她说荷仙姑根本不是仙，是位懂医道的沐姓女子，当年从富春江来蓬莱，用荷叶治病，教渔人识字，人们感念其恩，才把她画进八仙里。你看这供桌的荷纹，与你银簪的图案一模一样，都是‘一脉荷’的样式。”
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