首先是汉朝传统的察举制度，分为贤良、孝廉、茂才（秀才）三科。
举贤良制度是汉文帝的时候就开始的，晁错就是通过贤良科的选拔脱颖而出，进入到汉文帝的视线中，最终成为汉景帝登基时的心腹大臣。
贤良科相当于是汉朝版的“国考”，只要能通过就能留在朝廷之中为官，起步最高，前途最好。
孝廉科则类似于地方的省考，通过之后一般会被授予吏员之职。
但别以为吏员就是小官，那就大错特错。
黄霸通过了举孝廉之后，就一路晋升为河南太守丞，赵广汉也因为举孝廉成为郡城首府阳翟令（相当于市长）。
在后世，芝麻绿豆大的职位也被称为“官”。
但在汉朝，绝大部分的职位都是“吏”，比如说任何一个县衙，包括县令、主簿、县丞在内所有人都是“吏”。
只有做到两千石郡守级别，被册封为“XX大夫”，才有资格被称为“官”。
剩下的茂才科，通俗的说就是“奇人异士特殊才能征召科”。
会打仗的，通过选拔可以让你直接当将军。
会外交的，通过选拔直接让你以大汉使者出使国外。
还有一些人，本身很有才能，但道德不行，放浪形骸，无法通过“贤良”“孝廉”科的道德标准，也可以通过茂才科出仕。
这一科的标准非常灵活，也可以理解成专用的人脉走后门通道。
察举制度属于汉朝征召官员的主要方式，属于定制。
但察举三科并不是固定进行的，一般都是朝廷有需求了才会不定时进行，补充足够的官吏数量，这一点和科举有很大区别。
除了察举之外，还有征召。
征召制度也分两种，一种是对比较有名气的。
这种人要么就是喜欢装，不愿意参加察举觉得掉价，要么就是时间紧急就必须提拔这个人，等不及开启察举和其他人一起批量提拔。
比如枚乘父子、司马相如、大儒鲁申公等等，就是通过征召出仕。
第二种征召方式，就是“北阙上书”，又称为“公车上书”。
这种征召方式需要有意者先主动上书，发表自己的政见，接受皇帝和官员们的审核。
审核通过后筛选出一批合格的，再经过皇帝或者三公九卿们的召见进行一轮面试，最后授予官职。
通过公车上书而获得官职的武帝朝名臣有不少，比如说朱买臣、主父偃以及东方朔。
此外，汉武帝还建立了太学，设五经博士，教授学生。
太学这个机构，倒是专门用来培养儒家士人的了。
然后，还有恩荫制度，在这个时候叫做“任子”。