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“他还健在。”杨瑾的声音透着惊喜，“只是最近视力衰退严重，几乎看不见了。”
“告诉他，”陈遥说，“他的女儿回来了。”
挂断电话，她望着窗外飞驰的田野，忽然觉得命运奇妙。她原本只想做一个记录者，却不知不觉成了连接断裂时空的桥梁。那些曾以为永远沉默的灵魂，正通过她的手，重新开口说话。
抵达甘肃时已是深夜。藏医的孙子在车站等候，神情肃穆。他带来一只檀木箱，内藏七十三册手写医案，纸页泛黄，墨迹斑斑，记录着百年来高原常见病的诊疗经验，包括多种现已罕见的草药配伍方法。
“爷爷临终前说，这些东西不属于某个家族，属于所有需要它们的人。”少年说，“但他特别叮嘱：一定要交给‘记得’这两个字背后的人。”
陈遥双手接过箱子，重若千钧。
次日，在当地卫健委协助下，召开小型发布会。她当众宣布，这批文献将数字化公开，供全国中医药研究机构免费调阅，并联合兰州大学设立“高原医学记忆计划”，培训青年医生学习口述诊断技艺。
记者提问环节，一名年轻女记者举手：“陈老师，您做这一切的动力是什么？很多人会觉得太累、太慢，甚至看不到回报。”
陈遥沉默片刻，从包里取出那本牛皮笔记本，翻开其中一页，念道：
>“2025年春，我随齐良赴云南麻风康复村采集声音。归来途中遇暴雨困于山中。夜深人静，忽闻齐良梦呓：‘别停下，还有人在等。’那一刻我明白，这不是事业，是使命。”
她合上本子，抬头微笑：“因为我听见了他们在等。有些人等了一辈子没人倾听，有些人等到死前最后一刻才敢开口。如果我们现在不停下脚步去听，将来谁来听我们？”
现场鸦雀无声，几秒后爆发出热烈掌声。
返程途中，齐良看着窗外渐暗的天色，忽然问：“你说，咱们还能走多远？”
“走到没人再说‘算了，来不及了’为止。”她答。
手机震动，又一封邮件弹出。发件人是内蒙古呼伦贝尔的一位牧民，附件是一段录音，标题写着：“献给不再迁徙的草原”。
他用蒙语讲述上世纪六十年代集体化时期，整个部落被迫放弃游牧生活的过程。末尾他说：“现在草原上修了公路，盖了房子，年轻人不愿骑马了。但我每天早晨仍会对着东方唱一首古老的启程歌，哪怕只是唱给风听。”
陈遥立即回复：“我们会去，请等我们。”
那一夜，她梦见自己站在一片无垠草原上，耳边响起无数声音??瑶寨的芦笙、麻风村的吉他、藏区的诵经、边境的风啸、矿工的咳嗽、老兵的低语……它们交织成河，奔涌向前，最终汇入一片浩瀚星空。
醒来时，天还未亮。她打开电脑，新建一个文件夹，命名为“未来之声”。里面暂时空无一物，但她相信，总有一天，会有孩子在这里上传他们的祖辈如何战胜疫情、重建家园的故事；会有学生讲述父母在扶贫一线的日日夜夜；会有普通人回忆自己如何在灾难中活下来，并选择善良。
她写下新的条目：
>“本档案编号：F-0001，创建者：未知。
>内容类别：尚未发生的记忆。
>记录目的：提醒后来者，每个时代都有人愿意为真相发声，哪怕声音微弱。”
清晨六点，阳光洒进宾馆房间。她收拾行李，准备启程前往下一站??新疆喀什，那里有一位维吾尔族老艺人，掌握着十二木卡姆的完整演奏技法，但因身体衰弱，已无法登台。
临行前，她给工作室全体成员发了一条群消息：
>“不要问值不值得，只问该不该做。
>我们不是在抢救过去，
>是在为未来留下人性的证据。”
飞机起飞时，她望向舷窗下方连绵的山脉与河流，心中平静而坚定。
这条路很长，但她已不再孤独。
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