“现在天下大部分地区已经平定，所以我主张我们继续弘扬儒家思想，让人们通过仁义礼智信来自我约束。只有内心的约束，才能确保社会长久稳定。”
听完他们俩的观点，许多文臣名士也纷纷发表了自己的看法，但大多数观点仍然围绕fazheng和郭子敬的思路。
面对这两种观点，高远都点头表示赞同，然后对文臣们说：
“你们的意见大致分为两种，究竟是法治还是儒治。所以我会采纳你们的建议，但在某些方面也会有所否定，因为我打算将你们的这些治国理念融合起来。”
“那就是结合法儒思想，加上我自身的道家理念，共同治理国家。”
这话一出，全场哗然。在以往的社会，大秦帝国采用法家，大汉帝国则废除百家独尊儒术。无论政策如何，从没人为古人的先进思想找到结合点。
看到他们惊讶的表情，高远耐心地解释：
“儒家思想在于引导人们自觉遵守社会伦理道德，而法家思想则是对那些觉悟不高的约束，只有通过法律的约束，他们才会受到教育。”
“两种思想结合后，再实施道家的无为而治。当人们高度自觉，又有法律监督时，统治阶层就可以放心地把权力交给百姓，让他们按自己的意愿行事。”
高远说完，臣子们纷纷点头，对高远的敬佩达到了顶点。他们惊叹于高远的先进思想和长远眼光，更让他们心服口服的是，以前的皇帝无论采取何种治国理念，最终目标都是维护自己的统治。
但高远不同，他的每一步都是为了社会底层的人民着想，无论是减轻商业税和农税，还是免除全国一年的税赋，或是今日提出的法儒道合一的治国理念。
毕竟，学问没有绝对的第一，武力也没有绝对的第二。于是，这些臣子不再争论谁最有学问，而是默契地起身，一起向高远深深鞠躬。
第二百一十二 番邦来朝
......
他们这一鞠躬，是为了普天之下的老百姓，因为这些文官武将中，许多人并不追求功名利禄。他们之所以投身仕途，很大程度上是因为他们渴望站在高位，为天下人民谋福利。
此刻，高远也起身，凝视着眼前的文臣武将，内心激荡的情绪达到了顶峰。而这些臣子看着他，能感受到尽管高远平日待人温和，但他骨子里透出的是真正的王者气息。