当晚黄玉笙便飞去天池，钻入水底，在经舍内潜心钻研典籍了。
翌日清晨，左仪带上一篮仙果、两个馍，来到苏荣房中。苏荣每日关在房内练功养气，对外人只说她为救醉仙姑，三华大损，每日饮食皆由一位灵官童子送入她房里。此刻见来者是左仪，她略有些紧张，低声道：“师姐，怎么是你？”
左仪合上房门，道：“你又不出房门，我便只好来找你了。”
“师姐找我有何要事？”
“你明知我所为何事，实在无需多此一问了。”
苏荣道：“师姐，我到底是输了。”
左仪席地而坐，望着苏荣，问：“你输了什么，输给谁人？我竟不懂。”
“我原以为人生在世虽为天命所缚，总有自己做主的机会。我不相信，人生来只能认命，除了身不由己地活，身不由己地死，再无它选。”苏荣道，“好比说赤眉药仙，她本在山中修行，只不过偶遇薛先生，二人一见倾心，便做了百年的夫妻。为什么她可以主宰自己的命运，我便不行呢？”
左仪道：“你当真以为，赤眉药仙的命运是她自己掌控的？凡间俗夫总有此等妄念，你好歹有了几十年修行，怎么还不懂天命难违之理？药仙偶遇薛先生，何尝不是天命？她们二人一见倾心，又何尝不是天命？凡间也有些出身贫苦，却因武艺过人，胆识出众，尔后拜将封帅的，你当真以为他们出人头地便是应了改命之说不成？天下贫苦者几许，身强体健者几多，聪敏机智者几多，能生逢其时以建奇功者几多，受人赏识以才立世者又有几多？”
苏荣垂头不语，左仪放低声量，又道：“这世上，身不由己从来就不是痛苦烦恼的根源。凡间有圣贤说：喜怒哀悲之气，性也。及其见于外，则物取之也。性自命出，命自天降。道始于情，情生于性。始者近情，终者近义。知情者能出之，知义者能入之（笔者注：出自郭店楚墓竹简中《性自命出》一篇）。我以为，这其中最要紧的一句，便是知情者能出之，知义者能入之了。情者，人之本也，我们修道之人虽远离红尘凡事，可是修道本身并不是让你忘情灭欲的。凡人还有一句老话：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教（笔者注：出自《中庸》）。师妹，你是个至情至性之人，自然有你率情率性的道理，可是需知，率之以性虽是道之根本，性情本身却是天降之命呵。我们所以修道悟法，归根结底是在洞悉天命之数，天命之理的。”