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山洞里的神女像现在被当成了雕塑，摆放在山洞内。
洞内不再设有祭坛，取而代之的是一件件林楚带来的物品。
有工具类的，比如塑料袋，保温塑料膜，纺车，简易滑轮等；有粮食类的玉米，豆子，土豆等种子；有医疗类的各种药草，药剂，辅料；还有基建类的砖块，钢筋；最后是军事类的长矛，火药单。
这里，成了准各尔部落大人小孩的科普基地。
林楚这次来，红风的第二小队刚回来，带头的是之前从提马亚部落带回第一批奴隶的老二白河。
这次他带回来一群人和一些难得的药材。
十几天前商队途径一个深山老林，那里有个三百多人的部落。
那里的人穿着兽皮踩着用树叶树皮做的鞋子，吃着半生不熟的肉。
商队用一罐子食盐，一罐子白糖，以及三麻袋麦子、两麻袋红薯、五匹麻布和二十双老北京布鞋，与他们换回了几十支五十年以上的人参，以及十来只百年人参。
红风他们走的时候，语言不通的部落酋长，眼含泪水，紧紧抓着他不放，还不停“哇啦哇啦”说着什么。
红风再三强调自己以后还会去，他们才从热情的部落脱身。
走到半路，他们遇到了另一个商队。
商队管事赶着五十多个小孩奴隶，正要去南边某个气候炎热的部落。
那个部落和泰兰基人一样臭名昭著，喜欢吃小孩。
红河看着奴隶中最小才只到自己大腿的孩子，一咬牙，花了三倍价格买回来。
以前的自己尚难自保，根本没闲心管别人；如今自己有余力，再加上受到部落氛围和神女感召，红风也会偶尔做一些“不划算”的事。
那五十来个小孩子被白河带回部落，自然有之前的奴隶，如今的准各尔部落公民接手。
小央已经是个半大孩子了，不读书不捡牛粪的时候就跟在大人后面打下手。
每次看到这些新来的奴隶，她就想到自己一年前差点被泰兰基人杀死。
是准各尔部落救了他们，真心接纳他们，让他们每个人能靠自己的双手吃饱肚子，不会再挨饿受冻。
其它的奴隶和难民们也是同样的想法，每一次看到这些可怜的人，他们就越发感恩，干活兢兢业业。
让先来者带动后来者，帮助他们融入，是神女赐下的方法。
咕哒作为安置难民和奴隶的主负责人，每日都要深入他们之中，除了关注他们的生活和思想动态；还要关注他们身体状况。
这日，他带着助手有条不紊的安排孩子们进帐篷洗漱、初步检查身体，确保新人不会给部落带入什么传染病。
接着另有人带他们换上干净的衣服去隔壁喝点流质食物，最后安置他们休息。
刚刚忙完最后一个孩子的检查，就得到消息，神女来了。
如今神女不是每日都来，但依旧会保持三到四天来一次的频率。
而他们因为部落的发展，变得越发忙碌。
比如阿木尔，被抓着每日骑马奔波百里路程，去不同地方上课，启蒙。
没办法，神族语言太深奥，别人教不明白。
好在识字量达到一定程度后，由其他人来授课，否则阿木尔准要被累死。
再比如他，准各尔的难民点如今已有三个，他保持着一天去一个地方巡查频率。
若遇到有些难民点内的人体弱多病，他及他的助手团队还要留下来医治。
说到这，就不得不提神女带来的《农村卫生员课本》、《简易针灸疗法》、《常用中草药手册》（草原版）、《验方秘方》等书籍。
这些神界之书，让萨满和他简直醍醐灌顶。
原来人体是这样的，脉络血管，身体器官是这样分布的。
人体的每个器官竟然有这样的作用。
在埋头苦学了几个月后，最具天赋的咕哒就成了马背上的医生。
接着他又带出了十来名具备初级知识的“卫生员”，并让他们常驻部落内的各聚集地。
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