而且在我的感知里，这个所谓煞轮其实并无形质的存在，可能和你的所谓炁有些相似。”
“据我所知密宗七脉轮与道门七魄有一些相通之处，你们为何不从七魄入手呢？
本来听你说七脉轮，还以为你们也是性命双修，现在一说似乎又是只修命不修性了。
还有你小时候连坐桩入静都做不到，现在居然能够做到冥想了？”
“听我老大尚武所说，是因为七魄的概念相对来说比七脉轮要偏虚一些，七脉轮是有具体的位置的。
还好在进入到镇秘组后我也学习了一些基础理论，要不你说什么性、命我还听不懂。
我认为我们也是修性的，只是和道、释修行都有所不同。
我们修得是强大而绝对的意志力或者说精神力。
在试炼之时，我就在幻境之中觉醒了纯粹的战斗之意，和小说里面说的那种差不多，就是一种凝聚且具备势气的精神力，而这个觉醒的过程，尚武称之为心灵的深层感动。
这应该也属于修性的范围，而这也是我能够冥想感知的原因，我不是以爷爷小时候所教入静去冥想，而是以绝对的专注力去感知。”
......
王、李二人两人一番交流，张维一旁聆听，偶尔插嘴。
王知恩基本理清了李军他们修行的思路：
大华兵家在个体修行上其实有道、武两个方向。
兵家四个流派，兵阴阳、兵技巧、兵形势和兵权谋，其中兵阴阳和兵形势都有个体“力量”的修行。
兵阴阳知天象、善推演，与道门占验一派修行类似。
兵形势，讲究将的个人武力，同时兼具对战场形势的临机判断，善于寻弱破阵，而且近乎本能，偏向于武道。
李军他们的修行就有点像兵形势，但是因为没有军队的冷兵器厮杀，不修军阵与兵法，而更加偏向于个人武力。
整体的一套修炼顺序，应该是前期以气血和筋骨的打熬为基础，是纯粹的武道，这个过程中也会包含一些意志的锤炼。
肉身打熬到一定程度，就开始以冥想感应七脉轮。