王知恩不知道为何这些前辈高人,总是遮遮掩掩,让人好生不爽快。他也知道或许过早得知一些隐秘,于己身不利,但这种眼见就能知晓一些真相却被告知不能知道的感觉真的是让人有点难受。
“您之前说这铜杖与那五方猖兵有关,铄铄刚刚又见到了那远古战场之事,莫非这五方猖兵真的来源于传说中的涿鹿之战?”
“这我就不能肯定了,或许就是如此。我只是从历代口口相传的内容知晓,此杖可召唤和御使传说中真正的五方猖兵,为了避免人觊觎,关于此两物的来历与功能历代都未留诸于文字。
关于梅山猖法,你虽然未曾修习,但也有所了解吧?”
“嗯,虽然梅山猖法被传的很神,但据我所知,除了部分合身化神之咒法,您们所御使的猖兵与他教法师所召的阴兵兵马并无太大区别,而且猖兵据其功效又有不同分类,只不过统称为五方五路而已。”
“是的,我所使唤的猖兵与一般法师兵马并无区别。只不过我们对猖兵的要求较高,需得是那有灵众生强魂在特定条件所化方可,因此比之一般小鬼类兵马要强大。但这传说中的五方猖兵,即所谓东方九夷兵、南方八蛮兵、西方七戎兵、北方五狄兵、中央三秦兵,我们可化神合形,可召入符入水,却不能像自己的兵马一般直接遣使。
据历代传下来的信息所说,这五方猖兵平时镇守在梅山十三洞,守护梅山子民的魂灵。而通过此杖,可与十三洞建立特殊联系,从而可以真正召唤此中猖兵,为其护道行法。铄铄既然已经得到其中传承,之后自会知晓这些,想必比我知道的更多,你就莫在问了。”
“哥哥,桥爷爷说的应该没错,我与那铜杖确实存在某种联系,不过我现在脑子不是很清白,吸收这些需要一段时间。”
“好,那桥爷爷您还有什么要交代的吗?”
“嗯。。。关于这两物的来历,你们不要对外言说。除了怀璧其罪以外,此物还涉及到北宋年间民族之间的旧事。古时梅山峒,不与中原通,北宋开梅山,发生了不少事情。即便是后来融合了,仍有不少矛盾存在。
那黎姓巫师就是在许久之后,被追杀逃亡至赣西,才遇到了我脉祖师。现在虽说,不论炎黄、黎民,汉族和他族,都已和融为大华一族,但若让外人知晓此物在你们手中,只怕会惹来不必要的麻烦,我这里指的是任何的外人,除非你们拥有了绝对的实力。”
“好的,我们明白!”
“还有就是,我刚刚虽然和你们说了点前尘往事,但你们心中绝不可有民族门户之见,反而若遇到古梅山几族的人,要多多帮助。”