答应了尚武的相请,王知恩也不再犹豫,先是与王四爷说明了情况,然后又上三叔家楼上叫上了王池铄让他次日同去。
傍晚时分,张诗芮和王欣芷二人回来了,舒不醉并没有被拐骗回来。
晚饭时候,王知恩和家人们说了次日要出门的事,大家虽说都有些不舍,但也没有办法。王宏升他们虽然不知道镇秘处的确切存在,但这么多年了多少猜到王知恩有时候会为国家做点事情。
因为是特殊时期,王知恩要和家人解释起来也难,因此说这事时也隐晦地提了一下是上面的要求。对于这种事情,大部分的大华“家属”都是支持的。
张诗芮和王欣芷都要跟着去,王知恩想了想只答应了张诗芮,以通行证没有这么多人的名额拒绝了妹妹。
王家三代总要留一个人在家陪陪老人,阿璇也留在了家里,这个时候再带只猫在外面转,太扎眼了。
尚武的资料也发了过来,但是不多。只有旁边棋梓镇上那人的名姓和地址,另外就是关于新化地区出现了“蛊神”祭祀一事,上面认为这两者之间存在某种关联。
狗屁资料都没有,却让自己去查,王知恩觉得这估计又是一种所谓的考验,也不管自己愿不愿意被考验。
不过王知恩倒也没有生气,因为他答应此事,是因为此事与梅山有关,还可能与自己老弟有关。
资料中棋梓那个施术者表面上是个赤脚郎中,会不会玩虫子不肯定,但是开出的药方里面是有虫子的,是什么虫子也没说,名字叫作吴枫。
这资料有和没有,没有特别大的区别。。。按尚武的说法,他们重视此事主要是因为多地前后出现了这类“医师”,加上又出现了蛊神祭祀,所以才有查探一番的想法。
有关的各地镇秘组并没有推断出什么结论,只是请示要不要去管。反正已经答应了,没事更好,就当去旅游了,他还没去过梅山呢!
吴枫这个名字倒是让王知恩想起了一个比较有意思的传说,蛊这东西并非苗疆的专利,古时江东、江南和西南都有人会。虽然目前以湘西最为出名,但其实滇、桂、黔几地会的人更多。
单单湘西一地,可担不起“十万大山”这个名号。
而诸多蛊师流派之中,有一派应该算是道门分支,其信奉的祖师名为“吴凤”,据说是老君的女儿。
民间的有些传说是真的经不起推敲,如果按一般的说法,老君姓李,女儿却又姓吴,似乎有点对不上。
而这派蛊师的根据则是因为他们祭蛊、施咒时末尾有那“吴凤太上老君,急急敕令”一句,这若让道门人士听了,只怕会大笑一场。
这或许就是某类法师的一些现状了,有法无道亦无经,不辨字来只听音,把那“吾奉”理解成了“吴凤”,还给她编了个故事,偏偏这法还有用!
和某个传说中的张五郎和李老君女儿好上了一样,这个吴凤也和老君一个痴愚弟子好上了。。。这民间的传说,往往就。。。很接地气。
第二天,初十一,潭台这边的镇秘队员周钧利送来了通行证和一辆哈佛。嗯。。。面包车换成了哈佛,看来镇秘队员的待遇还是提高了不少。
东西送到了,王知恩几人也没有在家中久留,和家人们打过招呼,便拿上自己的家伙事出发了。
到了村口的小桥处,村书记亲自在那里守卡,一个用木方钉成的简单关卡拦住了路,王知恩摇下车窗,递出通行证:
“文叔,我们几个报名了志愿者,要去星城帮忙,这是镇上防疫站的同志,特意来接我们,他车子才过来不久,劳您放行咯。”