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跟吴邪站在一起，不像是大学同学。
反而像是叔侄。
倒也不是说阿康长的老，实在是吴邪的相貌和二十多岁的时候没什么变化。
“黎簇，考古队的。听说了这次的活动，想来参观一下。”吴邪又介绍了一下黎簇。
黎簇表示，他只是对这种民俗的活动比较好奇，来就是想参观参观，多了解一下当地的民俗活动，绝对不会抢他课题的。
并且他这次活动所有拍摄的照片和视频都会无偿的提供给阿康，不做他用。
阿康一听，眼睛都亮了，立刻握住了黎簇的手：“那太好了，欢迎欢迎。”
黎簇笑了笑，然后松开了阿康的手，不经意的在身上蹭了一下，这才揽住许思仪的肩膀道：“思仪，我助理，也是我女朋友。”
许思仪客气的朝着他们点了点头。
吴邪在旁边幽幽开口：”行了，别客套了上车吧。“
车子是辆电车，价格不菲，一启动就跟飘起来似的。
许思仪坐在后排，左边是黎簇，右边是吴邪。
别问为什么是她坐中间。
问就是这两只狗上车的时候一左一右同时落座，把她夹在了中间，连反应的时间都没给她。
许思仪面无表情的看着前方，内心已经在考虑把这俩货一起踹下去的可能性了。
车子沿着盘山公路往上开，窗外的风景从城镇变成田野，从田野变成山林，越走越偏，越走越荒。
许思仪在来之前，就问过张海盐一些关于淫祀的事情。
张海盐也告诉了她很多。
所谓的淫祀，最早是指中国古代礼制中不合规的祭祀行为。
强调“非其所祭而祭之”。
比如一些礼仪体系中本身并没有达到祭祀的这个等级，却超出规格的祭祀活动。
中国的神袛分为三部分，天神，地袛，人鬼。
传统认为，不同阶层只能按照规定祭祀本阶段层范围内的神灵。
如天帝及名山大川唯有天子能祭。
普通百姓若是祭祀了不应该自己祭祀的神祇即为淫祀。
还有一种就是所祭祀的神明并非官方记录过的神明，也就是一些邪神。
楚地素有“信巫鬼，重淫祀”的风俗。
吴越故地也以“俗多淫祀”著称。
这种祭祀行为是无法获得神灵庇佑的。
而他们这一次要去的这个淫祀，就属于后者。
但又有些不同。
常规的祭祀，每年的仪式基本上都是差不多的，不会有特殊的变化。
而猴马顶这个村子的淫祀活动，就非常的不一样。
这也是阿康为什么要来这里的主要原因。
这里的祭祀活动，是每年递进的状态。
听到递进状态的时候，吴邪，许思仪和黎簇都表示，听不懂思密达。
于是许思仪就好奇的问阿康，为什么是递进状态？
是今年祭奠一个东西，明年两个，后年三个那种的递进吗？
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