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从赵王府中那个纨绔少年，到金国皇宫密室中发现那卷被遗落的残破秘卷时的震撼，再到南征北战中的领悟。
那卷残破秘卷，是他在旧金国皇宫一处隐蔽的地下密室中偶然发现的。
密室封尘已久，显然多年无人踏入。
秘卷藏在一只青铜匣中，匣盖上刻着八个字——“纯阳真人留赠有缘”。
纯阳真人，便是吕洞宾。
杨康至今记得，打开那只青铜匣时，一股古朴苍茫的气息扑面而来。
匣中只有薄薄三页纸，纸张已经泛黄发脆，上面的字迹却依然清晰。
那是一种他从未见过的笔法，每一笔每一划都仿佛蕴含着某种玄妙的韵律。
三页纸上，没有完整的功法，只有一些零散的记载。
吕洞宾晚年对天道的感悟，对“夺天地之造化”的思考，以及一些似是而非的提示。
“天地之大，不外乎阴阳。人之生死，不外乎气数。然气数可夺乎？可夺。天命可违乎？可违。夺气数，违天命，是为夺命。”
这是秘卷上的第一句话。
杨康当时便震住了。
他自幼习武，后又得九阴真经、九阳神功、降龙十八掌、乾坤大挪移、龙象般若功、火焰刀、圣火令神功、天长地久不老长春功、斗转星移、参合指等绝学，深知武学之道，不过是在天地规则之内求索极致。
可吕洞宾这番话，分明是要打破规则，跳出天地桎梏。
秘卷的最后，吕洞宾留下了一句话：“吾穷一生之力，只得其门，未入其室。后来者若能补全吾之缺憾，当可窥见大道。”
这位传说中的剑仙，竟然也未能真正完成这门功法。
从那一刻起，杨康便生出了一个念头。
他要补全吕洞宾的缺憾，他要真正创出这门“夺命之法”。
这些年征战四方，他从未放下过这个念头。
每经历一场大战，每领悟一门绝学，他都会在深夜独自思索，将新的感悟与那三页残卷相互印证。
伊洛之战，他率八百骑突入蒙古中军，阵斩速不台。
那一刻，他清晰地感受到了“气数”的存在。
西征西域，翻越高加索山脉时，他在极寒缺氧的环境中，感受到了生命力的极限。
那一刻，他想到了“夺命”——若是能夺天地之气为己用，又何惧环境之恶劣？！
直抵西域波斯等国，与异域高手交锋，他见识到了截然不同的武学理念。
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