而佛家团队的那些初灵们，思想还没有成熟到分清主观与客观的程度，又强行把感知升级为法理，结果这《楞严经》努力去解释主、客观存在，却是越解释越迷糊，因逻辑混乱而烧脑。
易：老师，《楞严经》的烧脑我是有体会了，可说到逻辑混乱，我还没有什么感受。
米：那我帮你理一理这里的逻辑。
按照《楞严经》的说法，阿难与众生之心是颠倒认识心，对吧？可大家若是颠倒心，那么一切所感所知皆是虚妄，这样的话，就出现大麻烦了，阿难或者众生，如何证明眼前这位说法的佛陀不是虚妄？在颠倒认识心之中，佛陀本人与佛陀说的《椤严经》，完全就是色幻虚象，大家为什么要去相信色幻虚象中的内容？
就算阿难与众生之心既是圆妙又是颠倒，或说既非圆妙又非颠倒，那么大家对佛陀之言《椤严经》也应既信又不信才对，为何全然相信？
如果认为只有佛陀是真实的，其余皆空幻，那就更麻烦了，这就是否定了“空性”原则——已知色、受、想、行、识五蕴皆空，万事万物皆空，你佛陀凭啥就不是空？这不是搞分别心吗？
易：哈，还是天人老师看的透彻啊！直接点明了其中的矛盾！