熙宁四年（1071年），宋神宗在科举制度改革上迈出关键一步，废除了沿袭已久的诗赋及明经诸科，改以经义、论、策试进士。这一举措旨在选拔具备经世致用能力的人才，打破以往科举过于注重辞藻华丽而忽视实际才能的弊端，为国家输送更多具备解决现实问题能力的官员。此举对于转变官场风气、提升行政效率具有重要意义。
熙宁五年（1072年），朝廷设置安化县，旨在加强对地方行政的精细化管理，强化中央对地方的控制力。同年，王安石被委任为经义局提举，负责整理儒家经典，旨在统一学术思想，为变法提供坚实的理论基础。这一系列文化教育举措，反映出神宗与王安石对思想文化领域的深刻关注，他们希望通过重塑儒学体系，为变法营造良好的社会舆论环境，确保变法政策能够得到广泛理解和接受。
熙宁八年（1075年），王安石主持编撰的新版《诗》《书》《周礼义》完成，诏令将其颁行于各级学府，此举进一步巩固了儒家经典在教育体系中的核心地位，强化了儒学对于社会伦理、政治秩序的引导作用。这些经义书籍的颁行，不仅深化了儒学教育，而且有助于在全社会范围内传播变法理念，为熙丰变法的持续推进奠定了坚实的思想基石。
三、官制改革与军事行动：理想与现实的碰撞
元丰三年（1080年），宋神宗赵顼启动了一场旨在革故鼎新、重塑官僚体系的大型改革——元丰改制。这场改革旨在简化冗杂的官僚架构，提升行政效率，恢复汉唐时期的旧制，并重新调整中央与地方的权力分配。元丰改制的初衷是应对北宋中期日益严重的冗官冗费现象，以及因官制混乱导致的行政效率低下问题。
在具体措施上，神宗参照《唐六典》对三省六部制进行了复原，明确了各部门职权，减少了部门间的职能交叉与推诿。同时，裁撤了一批冗余机构和闲职，精简了官员队伍，削减了不必要的财政支出。此外，改革还对官员的品阶、俸禄、升迁制度等进行了调整，力求构建一套更为合理有序的官僚管理制度。