更为重要的是，赵惇采取了一系列旨在削弱台谏力量的措施，这在某种程度上暴露了他内心对权力制约的抗拒与规避。他废除了拾遗、补阙等职位，这两个官职在古代中国主要负责纠正皇帝过失、弥补行政缺失，是皇权监督的重要组成部分。此外，他还减少了谏官的人数，重新制定了御史弹劾的依据和准则，这些举措在客观上缩小了台谏机构的职能范围和影响力，降低了他们对皇权行为的监督力度。
如此一来，赵惇在位期间，原本应该发挥重要作用的台谏制度实际上被大大弱化，皇权运行的透明度和接受公众监督的程度也随之降低。
四、“绍熙内禅”与晚年生活
绍熙五年（1194年），南宋历史上的一个重要节点，宋光宗赵惇做出了极具争议的决策——“绍熙内禅”。这次内禅事件发生在赵惇在位仅短短五年之际，由于他在位期间饱受个人健康状况欠佳、心理压力增大及朝廷内部争斗加剧等问题困扰，特别是其与父亲宋孝宗关系恶化，甚至在孝宗去世后拒绝主持丧礼，引发了朝野震动与强烈不满。在这样的复杂政治背景下，赵惇迫于形势，选择了退位，将皇位传给了次子赵扩，也就是后来的宋宁宗。
这一举动非但折射出赵惇个人内心的苦楚与无奈，也体现出当时南宋朝廷内部矛盾尖锐、皇权交接面临空前挑战的严峻态势。赵惇退位后，尽管名义上成为太上皇，但实则逐渐远离了权力中心，直至庆元六年八月辛卯日（1200年9月17日），赵惇逝世于寿康宫，结束了他短暂而又充满波折的一生，享年五十四岁。
赵惇去世后，朝廷给予了他较高的评价，初谥“宪仁圣哲慈孝皇帝”，庙号光宗，彰显其在位期间理论上应具备的道德品质和治国理念。后又追加谥号至“循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝”，此谥号包含了诸多赞誉之辞，试图全面概括其一生的功过是非，尽管事实上，赵惇在位时的政绩和声誉并不尽如人意。
五、政治遗产与历史评价
赵惇在位期间，开启了“一相去台谏以党去，一相拜台谏以党进”的先例，这种现象导致了相权与台谏之间形成结党营私、互相勾结的局面，这不仅反映出南宋晚期政治生态的复杂性，也在一定程度上预示了后续朝政的动荡。赵惇的一生，既有初登大宝时锐意改革的意愿，也有面对现实困境时对权力制约机制的收缩，他的统治经历无疑为后世研究南宋政治变迁提供了重要的历史参考。