离石虽然不是西化的汉人，但是前世对西方对个人生命尊重的思想尤为推崇，他一直想，若是儒家思想里也多一些对个体生命的尊重就完美了。
随着年龄与阅历的增长，他才深刻理会到经济基础决定上层建筑是什么意思，说的更直白一点，就是利益决定了当权者对底层民众的态度。
生命对每个人都是平等的，但公平却是无法实现的，总有人会破坏公平。
在封建王朝统治之下，连平等都没有，个人能替统治挣钱的方式只能是种田、交各种赋税和服劳役。
统治者几乎不向平民投资任何资源，也可获得满足他们个人欲望的财富和权势。
而资本社会就不一样了，资本家向平民投入了足够的资源，使平民能够操作复杂机器，通过榨取劳工的剩余价值，来赚取积累他们的财富，在“平等”上松开一丝缝隙，只是用各种手段掩盖“不公平”。
而且统治者再不顾及个体的生命，就会严重损害资本的利益，每一个生命体都是资本家投入了大量资源培育出来的资产。
若是统治者不能保护这些培训好的生命体，就会让资本家蒙受损失，这是资本不愿意承受的损失。
这一点，离石在搞工业化，搞国家资本投入时才发现其中的门道，现在大秦的四不像工业化才搞了一年多，大秦境内已经出现类似人权、民主、平等的呼声，而且早就废除奴隶体制。
首先是大量的大秦官吏，虽然他们现在已经是官身，但是传统的文化让他们心里仍有自卑感，因为他们祖上从没有出过官员。
都是世世代代下等人，若不是胡虏把中原的大部分士族、世家都祸害走了，逼得他们南渡南方，他们现在仍然是士族、世家的奴仆。
现在他们成了大秦统治阶层的一分子，就强烈要求改变这种情况，提高他们的社会地位，保护他们的私有财产，并不惜一切代价保住现有的地位。
家世、出身他们无法改变，只能另辟蹊径从人命、自由、平等方面入手，他们现在在大秦可是一股非常庞大的力量，大秦目前官员只有二千多人，但是吏员却有十五万多人，而这些人管理着大秦近八百万多人口。
这个要求，是大秦内阁首先提出来的，而他以前就是奴隶，起因就是年初的那场大洪水，内阁发现涌入的南方灾民，大秦又要重新进行国家资本投入资源进行培训这些灾民。
灾民培训后才能达到，经过大秦投入资源培训的大秦劳工一半能力水平，其中涌入的灾民连修建建筑的速度、质量，都远远比不大秦建筑劳工的速度和质量。