八月最后一周的周末,京城出线的20名选手集体亮相,争夺十名金剑和十名银剑。同时今天也是开放日,因为各洲的选手几乎都已经云集到京城,今天的比武对他们开放,一方面让他们了解赛场的环境,同时了解一下京城选手的实力,也让他们有感性认识。
往年争夺金剑的比赛场地都设在兵营,因为出线的二十名剑士基本是中军兵营各个卫戍部队的,其他有的只是僧道、士人、官员零星几个。太学几乎从来都没有人出线过,因此也重来没申请过把太学作为赛场,以免牵涉太多精力,影响学校正常上课和过节放假。
但今年不同了,突然有六名太学生晋级到前二十强,太学院也变成除僧道外出线人员最多的台府,相反军队组却今年垫底。于是围绕着下一步如何继续扩大战果,保证学生们下几场更能发挥稳定的问题,太学博士祭酒钱决极力向太常卿崔明申请今年下一步的赛场改在太学。崔明也不遗余力向大司马元徽请求。元徽这段时间一直被太后安排介入太学的工作,抓好了,也是政绩。前几天太学与国子学等的竞争,已经让他着实高兴了一回,现在他觉得更是能从元顺、尤其元渊他们身上,获得扬眉吐气机会的时机,所以他即刻马不停蹄避开这些人,直接找到太后,太后一听,还有这等好事,往年只晓得,武士比剑虽然是这些文人附庸风雅促成的,但往往获得金剑的都被京城的禁军武士,既然今年有学生可能分得一杯羹,那就破个例。于是今年的京城赛区的主场就改在太学。
按旧制太学选学每两年一次,武士比剑穿插举行,但因为朝廷政局不稳,加上经常发生战事、大的天灾,这个制度总被打破,经常会取消几届,偶尔也会增加一次。今年太后复朝,为了粉饰太平,决定同时恢复,这样武士比武和学生入学同时举办。北魏特殊的孝秀举策和太学选学,以及剑士比武,是继察举、九品中正制的延伸和过度,是最终成为隋唐之后科举制的雏形,天下人才选拔逐渐走上由君主对贤臣拜访,到士族推荐,到统一科举的荆棘之路。
按比赛制度,每届比武各州赛区会产生九个银剑武士和一个金剑武士,而京都赛区却有金剑武士和银剑武士各十个,并且作为国家中军的基层官兵也获得了参加比武的资格,许多士兵因为比武夺魁破格晋级,这也成为朝廷为缓解禁军武职人员升迁缓慢带来不满情绪的策略之一。有了禁军的介入,京都的金剑的含金量大大提高,军旅出身的金剑逐渐取代了士人。各州看到这种情况,也放开了武士的门槛,允许镇戍兵、州兵加入进来。而士人看到原本由他们发起的比剑,最终竟然演变成了士兵比武,使他们十分气愤,为了挽回局面,他们开始与江湖人士往来,以致僧道组出现。至此围绕比剑的演变,参赛者的成份复杂起来。
也因为如此,现在江湖的武林论剑,也渐渐的与各州武士比武也结合起来,形成了一个不成文的规则、并在终南大会施用,即各个门派参加武林大会的名额与各州的银剑以上名额挂钩,挑战剑侠榜的名额与各州金剑和国赛铜剑以上名额挂钩。