春秋以来，诸侯之中从来不缺少阴谋诡计、杀戮鲜血。因为他们都是手握权势的人，对于更高的禄位、更大的权力，从第一天踏入庙堂的时候就明白，没有不想拥有权力的人，只有配不上权力的人。
鲁有隐公、桓公之事，三桓、家臣执政；晋有曲沃代翼、狐赵之争、六卿分坐；赵有沙丘之乱，魏惠王与公中缓相争，楚人屡弑其君。
天下的人和事看着奇怪，其实最大的原因是我们只能看到表象，对于其人其事又不甚了解，只以自身经历和认知来看，便有了许多糊涂和不解。
如果只看事，那么关键的是有利还是有弊；如果只看人，那么他的身份、位置、性格、习惯，就显得尤为重要。所以人与事，逃不过人性与利弊。
世界可以分为自然世界和人类世界。自然世界有着自然法则支配，人类世界是在自然世界的基础上建立的，而人又主观地将自然部分忽视。人类世界可以简单地看做人和事物的复杂综合体，所以在看待人类世界时，单独讲利弊而不讲人性，则忽视了人的作用，单独讲人性而不讲利害，则失去了事务的本质。
而在利弊与人性之外，笔者觉得还需要再加上一个道理。道理是人在长期的活动之中所总结出来的经验教训，它完全是在考虑了利弊与人性之后所得到的产物。
之所以要将道理与利弊、人性放在一起，大概是因为古往今来，几乎所有的人，既搞不清楚利弊、也想不明白人性，连道理也不知道几分。