在之后的数日，博陵县寺都无甚行动，只有胡溥广接诉讼，不断坐镇县寺解决县内的纠纷。
而于此同时，博陵附近几个县正如火如荼地开展着分田运动，不断有一些顽劣土豪在公审中被处办，而且因为只分土豪和地头们的田地，这一次分田行动就受到了大量自耕农的拥护。
被孤立的豪强们也普遍不敢反抗，因为泰山军的五部野战军就在附近驻扎，反抗就是一条死路。
于是，不断有豪强们主动献土，认命了。
但总有些人放弃不了这种优渥的生活和地位，于是一场争吵就在博陵崔氏的庄园内发生了。
……
在濡水东南处，有一处占地极广的庄园。
这就是博陵崔氏最大的庄园，敦本壁，也是整个崔氏的主脉所在。
作为一个绵延四百年的经学家族，崔氏家大业大，各脉系不断开枝散叶，在安国、蠡吾都有族人和产业。
如今光坞壁就有六十多个，徒隶千人，佃户三千户。而博陵一县的户口数不过才万户，而此家就占了三分之一。
不过徒隶和佃户还是不同的。
徒隶是几乎就是奴隶，完全卖身给了崔家，所有的劳动成果都是属于崔家的。而佃户却不同，他们只是向崔家租借土地，交完主家的，剩下的都是自己的。
那为什么崔氏不将这三千户的佃户都纳为徒隶呢？
首先一个是不能。
因为崔氏没有足够的族人负责管理这么庞大的人力，而且佃户到底是有自己剩余的，所以生产积极性上是比徒隶要高出太多的。
所以一般来说，崔氏并不会将夺来的田土全部隶在自己的庄园下管理，而是直接转佃给别人，他们只要按时收租就行了。
崔氏盘剥佃户甚狠，一开始是要将佃户一年收获的十之七八都要收走的。
但此世亩产本来就低，没人剥削都不过是勉强活着，更不用说还要被崔氏夺走七八成，所以自然是活不下去的。
崔氏也知道这种程度的租米根本是那些佃户们无法承受的，所以这个时候他们就会减轻一点。
这就是崔氏小心思的地方。
他们很洞悉下面的人想什么。如果一开始就定一个很低的税米，那再往上提，那必然民怨沸腾。而一旦反过来，先定一个下面人完全无法承受的额度，然后不断降低，这个时候却能收获别人的感谢。
这就是人性。
就这样经过数代的博弈，崔氏已经搞出来了一套既不会激起民怨，又能让自己租米最大化的标准。
而且为了让下面人弄不清租米的征收标准，崔氏还广设各种名目。