善导大师的净土思想,核心体现在《观经四贴疏》之中,其净土修行理念,不为净土行人设置任何障碍,没有让净土行人生烦恼心、生退转心的障碍。反复通读全书之后,我顿时觉得往生西方信心满满,大有把握。
《无量寿经》里,法藏比丘(阿弥陀佛前世)发愿说:“吾誓得佛,普行此愿。一切恐惧,为作大安”。此是经典的原话。意思是:我在成佛的时候,要消除众生的所有的一切的恐惧,为众生做最大的安心,“普行此愿”,法藏比丘发了四十八个大愿。法藏比丘愿,他一旦成佛,他要普遍的在十方三世,一切九法界众生中,行四十八大愿,使所有一切众生消除所有的恐惧,令他们得最大的心安。
我们凡夫有很多的恐惧和担心,故而莫说“大安”了,往往连“小安”都做不到。我们最大的恐惧就是,我烦恼怎么这么多?我贪、嗔、痴、慢、疑这么重?怎么办?我临终没有办法保持正念,我因为累世以来所造的所有的恶业,导致我临终是恶幻象现前,冤亲债主讨债,我没有办法,我混沌了,我迷糊了,我失却正念了,我怎么办?
追根溯源,怎么能够让我们在这种迷糊的情况之下,也可以成功往生极乐?阿弥陀佛行大慈悲,为我们安心,“为作大安”。善导大师则通过《观经疏》把阿弥陀佛的愿心,把法藏菩萨的誓愿与功德,完完全全展示、剖析、推广出来。依旨善导思想修行净土法门念佛,必定往生西方极乐世界。
善导大师告诉我们,称念佛名是正定之业,不是杂修、杂行之业。既“正”又“定”,没有任何不确定性,绝对精准制导。只要断恶修善、称名念佛,求生净土便没有任何怀疑,完全不要担心。善导大师这个话听起来令人信心倍增。他的经典里面,说的最多的是“易得往生”,就是容易得到往生;“皆得往生”,所有的人都可以往生:“必得往生”。必定得到往生:“即得往生”,立刻得到往生,“往生万不漏一”,依旨善导法门去做,一万个人没有一个会遗漏。永明延寿大师说“万修万人去”。
当然,各个宗派立场不同,古诗云,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。站在其他宗派的立场上,视角不一样,效果自然就不同,所以在表述净土法门的时候也不一样。
比如说天台法华宗,在天台判教理论中,西方极乐净土有所谓的四土三辈九品。所谓“四土”者,凡圣同居 土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土。凡夫往生,是待在凡圣同居土;阿罗汉辟支佛念佛往生,待在方便有余土,圆教的菩萨往生,就在实报庄严土;若成佛了,证悟佛慧,那么就在常寂光净土。凡夫往生西方极乐世界,基本上都是在最低的凡圣同居土。