但是,善导大师站在阿弥陀佛本愿急救罪业凡夫的立场上,判定西方极乐世界只有报土,实报庄严土。“本愿称名,凡夫人报",不管是菩萨、是罗汉还是六道生死凡夫,乘阿弥陀佛大愿之力,便与所有的诸大菩萨-起,平等的往生西方极乐世界,直入报土!
这两种判教理念,善导大师的判断方法跟天台宗的判教方法可以说天壤之别,完全不同。西方极乐世界是实报庄严土,阿弥陀佛为法藏比丘时,因地发愿,然后经过兆载永劫的六度万行,积累了无量无边的功德、智慧、福报,自然而建成的西方极乐世界这个实报庄严土。
善导法门学习要把握两点:第一、脚跟要站稳。什么叫脚跟要站稳?对自身的定位要准备,扪心自问:我们自己是什么人?我们自己是什么根基?自己要有个明确的定位,要清楚明了。
《华严经》上说,“一切众生皆具如来智慧德相,。因妄想分别不能证得”,往往众生都看前半句,一切切众生接句如雷智慧得象生皆具如来智慧德相。那我作为众生中的一个,跟释迦牟尼佛一样,有跟佛一样的智慧德相。这话从理上讲是.没错,问题是后面还有半句因妄想分别不能证得。我的智慧德相被掩盖、被遮蔽住了。被什么掩盖遮蔽住了?被贪、嗔、痴、慢、疑掩盖遮蔽住了。
善导大师净土思想,首先立足一点:不要认为自己具如来智慧德相!首先要判定自己是罪恶生死凡夫。千万 不要认为自己是未来的佛祖!那是未来,具体什么时候?是下一世?还是久远劫以后?这个很难说。我们的定位是罪恶生死凡夫。久运动以来流转六道,无有出期。这就是站稳脚跟,明白自己不具足智慧,不具足根器。
第二、目标要明确。什么目标?善导思想净土法门的目标只有一个--阿弥陀佛的西方极乐世界,所以盯住阿弥陀佛就不会错。不然的话,往往就内心晃来见去、摇摆不定。整天琢磨:我是一个妄想纷飞的人啊,我一辈子修行就是为了克服妄念呢。但是我这么多年下来了,我没有克服妄念啊,我不但克服不了,好像妄念还越来越多。这就是目标不明确。