大家好,从这一节开始给大家介绍昙鸾大师,再解释自他二力。
昙鸾大师也是个神一样存在的人物。虽然在中国历史上,对昙鸾大师的宣说宣传不太多,他的影响力似乎不太大,但是在他自己生存的那个年代,大师的影响力是非常大的。日本净土宗将昙鸾大师尊为祖师。在我们中国虽然没有被尊为祖师,但他依旧是净土法门上赫赫有名的神人。昙鸾大师出生于北魏时期,五代十国。大师看到《大集经》觉得言辞太深奥,于是就发心要做注解。
我们现在只是学习经文都学不通,更不要说看了一遍就要做注解了。后来昙鸾生病,要求长生之术,陶弘景便授他心经十卷。昙鸾回到洛阳后,碰到三藏法师菩提流支。菩提流支给他开示了佛法,将《观无量寿经》传授给了昙鸾,从此昙鸾便进入净土法门。昙鸾大师后来针对天亲菩萨的《往生论》,撰写《往生论注》。自他二力法门便是出自昙鸾大师的《往生论注》
当时北魏的皇帝称呼他为神鸾,鸾已经是神鸟了,神鸾,即神鸟中的神。昙鸾大师念佛功夫极其得力,大师在往生之前,龙树菩萨特地来给他示现。有一天晚上在大师自己的房间里面,有一位天竺僧人告诉他:我就是龙树,早往生,居住在西方净土之中,你和我志向一致的缘故,因此前来和你相见。后来昙鸾大师移居汾洲玄中寺,在汾洲玄中寺往生西方极乐世界。昙鸾大师所开示的自立法门跟他力法门,对于净土宗是一个非常重要的概念。自立,靠自己的力量解决生死轮回,成就自己成佛。他力法门,仰仗别人、仰仗外力,救度自己出轮回、救度自己成佛。此地的他力,昙鸾大师特指阿弥陀佛大愿之力。
事实上,昙鸾大师开示的自力、他力法门,正是对龙树菩萨难易二道的一种解释。昙鸾大师是一个非常有来历的人,他在出家之后主要研究龙树菩萨的《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》,是当时赫赫有名的四论的学者专家。后来大师注解《大集经》,积劳成疾。因为积劳成疾,大师从陶弘景的心经转到菩提流支的《观无量寿经》,最后专修净土法门,其遗留在世间最着名的着作便是《往生论注》。
我们净土宗修行有三经一论,后印光祖师将三经一论增加为五经一论。三经即《无量寿经》、《观无量寿经》、《佛说阿弥陀经》,一论就是天亲菩萨的《往生论》。昙鸾大师的《往生论注》是对《往生论》非常深入透彻的注解,是净土法门中历朝历代对于《往生论》注解最有名的。