第二，念佛不必顾虑贪嗔烦恼。阿弥陀佛愿力的白道，六字名号的功德就是愿力的白道。愿力的白道会不会被水河淹没？会不会被火河烧尽？会不会被我们的贪染之心所染浊？会不会被我们的嗔恨之心所烧灭、烧成灰烬？不会，通通都不会。各位啊，这是阿弥陀佛在因地修行，法藏比丘积累了兆载永劫的资粮功德，六度万行，一点一点积累，一点一点修行，最终成就了西方极乐世界种种圣境，最终成就了我们所有往生的资粮，并且将他们全部浓缩在这句六字名号里。这句六字名号不是我们造的，这条白道不是我们赋设的。如果是我们造的六字名号，如果是我们赋设的这条白道，那就会被火烧成焦炭，那就会被水冲垮。
当然了，实在讲我们也没这个本事造这条白道，我们靠自己修行，也没这个水平来打造这么完美的六字名号万德洪名。我们是凡夫嘛！我们自己所修、所积累的所有的一切都是有为的、有漏的啊！我们自己都是无常生命，我们的心随时会被污染。但是阿弥陀佛就不一样，既然这条白道是阿弥陀佛修的，就绝对不会被水火二河所污染，所毁坏。就好像我们说的比喻：流急月不去，心乱佛常住。月亮的影子倒映在溪水之中，溪水流淌的再快，也不可能把月影冲走。
话讲回来，如果不是天上的明月倒映在水里，而是一根草漂在水面上呢？而是一片浮萍飘在水面上呢？那是不是就很容易被冲走嘛！因为草飘在水上，它与水一体，它与水一个层次、一个境界。流水一淌，水草、浮萍就被带走了。但是天上的月亮是不会被这个溪水、流水所限制的，它在天上投影下来，水淌得再快也冲不走。不仅冲不走，水流到哪里，月亮就映到哪儿！流水代表我们的妄心，月亮代表阿弥陀佛六字名号的功德，流水再急也冲不掉月亮，六字名号的明月从极乐世界的天空映到我们娑婆众生的心中，我们虽然有贪嗔烦恼，但是再大的水冲不垮它，再大的火烧不尽它。如如不动，金刚不坏，自自在在不受染浊，所以我们只管口称南无阿弥陀佛就好，不用顾及我们的贪嗔烦恼。
第三，愿生西方极乐之心，便是清净之心。贪嗔烦恼啊，污染是它的本性，愿力白道清净是它的自体，在佛一边称之为愿力之道，在众生一边就是清净发愿求生西方极乐之心。这是因为阿弥陀佛愿力发起众生愿往生的心，彼佛愿力以清净功德为体，故众生愿生心也是清净。贪嗔烦恼，与愿生心相比，从现象上看，一强一弱，贪嗔强，犹如水火二河，浊浪排空、恶浪滔天，巨火灼烧、熊熊大火，看上去似乎愿心弱，所以比喻成四五寸的白道。但是从本质上看，一个是染浊的，是污染的，一个是清净的，或者说一个是虚妄的，一个是实际的。贪嗔污染颠倒虚伪，愿心清净，则是真实不虚。
各位啊，佛家有句话叫：一实胜多虚。你周围围着一千只纸老虎，你手里拿着一根竹竿就能把这些老虎全部都挑毙，所有的老虎都是纸的都是假的，而这根竹竿儿是真的。但凡把竹竿儿扎出去，这只老虎肯定让你扎破掉，一实胜多虚，贪嗔烦恼中间生清净愿往生之心的众生，自自然然也受阿弥陀佛大愿接引、大愿护持、阿弥陀佛光明护佑，到临终自自然然得以往生西方极乐。