郑注在此次事件中，完全站到了王守澄这边。但这并不意味着他倾向于阉党，他的立场只为利益服务，为了利益随时都可改变立场！
郑注虽然靠着王守澄引荐，以及精湛医术得到文宗宠遇，然因没有参知国政的身份，文宗不可能与他谈论机密要务。
这个时候，另外一个重要人物——李训——出场了！
李训，原名李仲言，前任宰相李逢吉的之侄。甘肃武威人，科举入仕。李逢吉在任期间，他没少祸害他人，是李逢吉当年的“八关、十六子”之一。
宝历元年（825年），他在李逢吉授意下，参与构陷宰相李程未遂，坐罪流放象州（广西来宾）。直到太和八年（834）遇到大赦，才返回洛阳。
恰好李逢吉正担任洛阳留守，叔侄俩闲聊时谈及郑注，李训说他认得郑注，李逢吉想重返相位，让李训携重金到长安请托。李训是个善托门路的人，没几天便与郑注打得火热。
郑注将他引荐给王守澄，王守澄又推荐给了文宗，称李训善讲《易经》。
文宗性喜读书，便召李训入宫。李训出自豪门见过世面，生得高大帅气又能出口成章。文宗见后大喜，认定他是可堪重用的奇才，准备将他召入翰林。
时任宰相李德裕与李逢吉本就矛盾很深，不愿让李逢吉的侄子进入中枢，劝文宗说：“陛下应当听说过李训此人吧，当年他诬告宰相，是个妥妥的奸佞，这样的人品不宜放到身边。”
文宗不以为然的说：“难道还不允许人家改过了！”
李德裕答：“臣听说只有颜回才能不犯同样错误！圣人有过，是因思虑不周所致。至于李训，本质上就是恶人。里面已经烂透了，如何能改！”
文宗道：“他是李逢吉所荐，朕不想失信于人。”
李德裕不客气的说：“逢吉身为宰相，竟推荐奸邪祸害朝廷，与罪人何异！”
文宗见他态度强硬，改口说：“那就另外授他一个官职，这样总行吧。”
李德裕仍不松口，文宗无奈之下，只得看向另一位宰相王涯。
王涯原也不愿重用李训，但见文宗用意坚决，又畏惧李训背后势力，于是心领神会的说：“这样可以。”
李德裕满脸嫌恶的挥手制止，恰被文宗所见，恼怒的拂袖而去。