被顶替掉的方士们开心的回去做他们的实验了，而文士们有的跑回大汉，有的则选择留下进入郡学深造，还有自觉没有天分的被人请去做了先生。刘胥为了鼓励这些留下来去郡县甚至村落的文士，给其蒙师的身份，年奉百担，由县学管理县衙发放俸禄。
而且不管是哪级学校，算学都为必学的科目，为此刘胥特意拿出后世改良过后的阿拉伯数字，当然这时候改名为简体数字。而大写数字也被刘胥拿出，各级官府的文书上关于数字的都需用大写数字防止篡改，称之为制数。教材就是《周髀算经》和《九章算术》等，少不了的是九九乘法表必须背过。
等到八月份的时候，全国范围内的考试以及人事安排均已全部完成。此前向各地下达的有关畜牧养殖的四个问题也已经收到了反馈信息。
马匹的管理工作向来都是由群牧监负责，但在此前，只是临时指派一些文士担任群牧监令来进行监管。然而，近年来这样做的效果并不理想，可以说是微乎其微，战马的出栏率极其低下，几乎完全依靠那些牧奴们勉力维持着。五月份，刘胥发布了一则针对畜牧业的求贤令，如今已经有很多人前来报名。他命令这些人根据自己提出的四个问题，每个人都被分配到一片草场或适宜土地，并获得相同数量的相应牲畜。他们将有一年的时间去经营，谁做得最好，谁就能够成为群牧监下辖某个曹的主官。而在未来三年之内，哪个曹能够率先实现目标，那么该曹的令史将会晋升为群牧监令。所有立下功劳的人都会被分配到各地的牧监中任职。从今往后，群牧监的官吏只能从大学士子、退役的骑兵、牧民等相关专业人士中选拔出来。
其他部门也是一样，例如御史大夫下属的大都是法家弟子和儒家的荀子学派弟子等。当然有的部门是综合性的，比如工部里面墨家和公输家的弟子，水利监里的道家、阴阳家、墨家、公输家等各学派的弟子。比较统一的是太常寺，主管礼仪，但是内部话语权也是儒家各学派你争我夺，刘胥看他们太闲了，就把少府里的乐府分给他们，礼乐不分家嘛。等大汉少府的编钟送来让他们多研究研究音乐和舞蹈去，省的天天为点鸡毛蒜皮的小事找他评理，他最近忙着开枝散叶哪有那么多功夫搭理他们。